Dictionnaire de Sahaja Yoga

« Lorsqu'en vous, il y a ces impuretés - parce que, ce que Je constate, c'est que les êtres humains nourrissent ces impuretés en eux-mêmes et aiment les voir mises en scène. Par exemple, ils iront au cinéma ou au théâtre, ils diront: "On voit un homme cruel frapper quelqu'un." Et ils diront: "Quel homme cruel! Il est horrible!" Mais ils ne savent pas que cette cruauté, ils la partagent en eux-mêmes. Ils veulent dire des autres qu'ils sont cruels, mais ne veulent pas parler de la cruauté qui existe en eux. Vous voyez, quand cela concerne les autres, ils deviennent des témoins, mais en ce qui les concerne, ils n'en sont pas. S'ils pouvaient l'être, s'ils pouvaient être témoins d'eux-mêmes, s'ils pouvaient se voir eux-mêmes, alors, ce qui se passerait, c'est que leurs forces de purification intérieures commenceraient à agir- surtout chez les Sahaja Yogis , car c'est ouvert maintenant, le robinet est ouvert, l'Esp

« Sahaja Yoga n'est pas individualiste. Ce n'est pas fait pour qu’une personne devienne un saint et s'assoit quelque part, ce n'est pas comme cela. Ce n'est pas conçu pour une seule personne, pour soi, ce n'est pas individualiste. C'est un événement collectif. Donc, si n’êtes d'aucune aide envers le collectif, la Kundalini se dit: "Très bien, ça va comme ça!" Tout comme pour notre corps: voyez, si un organe du corps dit: "Bon, maintenant je vais bien. Je ne vais pas fonctionner." Ou si une cellule dit: "Je ne vais pas grandir maintenant, ça va, pourquoi devrais-je m'inquiéter pour le corps en entier?" Elle ne se dira pas cela, c'est vivant, c’est un organisme vivant! Je vous l'ai dit 100 fois, si c'est un organisme vivant, alors il doit se développer, il doit grandir et aussi absorber. Pour avoir de l'énergie, vous devez méditer et vous devez vous développer. Si vous ne vous développez pas, vous êt

« Les gens ne veulent pas voir ce qui ne va pas chez eux. C'est le gros problème. Comme à York, ils avaient une église où un évêque de Durham, un personnage sans intérêt, a déclaré que le Christ était un homme ordinaire et qu'il aurait pu être homosexuel. Vous vous imaginez, dire une telle chose! Je veux dire, même à l'entendre c'est trop! Et qu'il faudrait faire des expériences, que nous devrions le découvrir grâce à des découvertes. Vous vous imaginez qu'il doive dire une chose si nulle à l'intérieur de l'église? Alors, il l'a dit en pleine cérémonie. Puis notre archevêque de Canterbury, qui est un autre personnage, a été si épris de la nouvelle découverte de ce type qu'il l'a honoré dans une église à York. Et ensuite, quand tout le travail a été sur le point de se terminer, ils ont vu des éclairs se profiler autour de l'église, tout autour. Lorsque tout le monde est sorti, ces éclairs sont tombés complètement sur cette chose (le c

« Hier, un jeune homme s'est levé pour me poser une question: "Alors que nous sommes tant une terre de Yoga, que nous sommes un pays si saint, pourquoi est-ce que toutes les découvertes scientifiques sont faites en Occident?" "Très bonne question" ai-Je dit, "c'est la connaissance de l'arbre, comme Je vous l'ai dit; c'est la connaissance de l'arbre. Et ce qu'ils ont accompli touche actuellement à sa fin, et maintenant ils veulent avoir la connaissance des racines. C'est pourquoi ils sont ici." Donc, pour avoir la connaissance des racines, il faut d’abord être humble à ce sujet. Nous n'avons pas encore découvert cette connaissance, nous n'avons jamais su ce qu’est le Royaume de Dieu. Comme Krishna l'a dit, cet arbre pousse vers le bas et les racines sont dans le cerveau - distinctement. Donc, pour aller aux racines, c’est une ascension, c'est un style différent. La Kundalini doit s'élever pour aller

« Shri Mataji: Une autre question? Rustom: Shri Mataji, pourriez-vous dire quelque chose sur le maintien de notre attention afin qu'elle reste là où elle devrait être et ne soit pas détournée par des choses triviales? Shri Mataji: Rustom a posé une question très pratique, c’est vrai: garder l'attention là où elle devrait être. Vous voyez, pour tout, vous devez faire des exercices "abhyasa" - pas avant la Réalisation, après la Réalisation. Le meilleur moyen, c’est d'apprendre à vous observer. Ici et maintenant, mettez-vous simplement dans la position de vous observez vous-même: "Maintenant que suis-je en train de faire?" Voilà l'abhyasa, voilà l'étude. En dehors des mantras, en dehors du reste, l'abhyasa c’est la pratique, la pratique de l’état de témoin. Et le témoin, c’est l’Esprit. Là, l’attention ne déviera pas. Je veux dire que vous verrez tout, l'attention sera là, mais elle sera intériorisée. Essayez de pratiquer ceci: &quo

« Vous êtes les gourous d'aujourd'hui. Mais voyez combien de pouvoirs vous avez emportés avec vous. Il suffit de penser à cela: ces Gourous n'ont pas eu à donner la Réalisation. Vous pouvez lever la Kundalini, vous pouvez donner la Réalisation, vous pouvez soigner les gens. Aujourd'hui, Djamel m'a demandé: "Mère, avaient-ils le pouvoir de guérir?" J'ai dit: "Les pouvoirs, ils ont du les avoir mais ils ne les ont jamais utilisés parce qu'ils n'étaient pas censés le faire. Ils étaient avant tout là pour soutenir et imbiber ces grands principes ." Ils ont soignés des gens, surtout le dernier Gourou qui était Sai Nath. Il a guéri des gens.... Pensez-y un instant, vous avez tous les pouvoirs de ces gourous, bien que vous soyez toujours défaillants au sujet du dharma. Vous n'êtes pas absolus. Vous devez les corriger, vos dharmas doivent être corrigés. Or, qu’est-ce que le dharma en nous? C’est notre attention. Le dharma en no

« Vous avez vu quand il y a une marée, la Lune, quand c'est la pleine lune, la marée est bien plus importante. Est-ce que l'océan pense? Qu'en est-il de l’astre, pense-t-il qu'il doit attirer l'océan ou quelqu'un d'autre? C'est juste la nature, "swabhava", la nature elle-même qui agit. C'est la nature, vous n’y pouvez rien et c’est la nature que vous devriez également essayer d'adopter et de vénérer, car c'est très utile: cela soulagera beaucoup votre mental qui pense, pense, pense toujours et qui ne vous permet pas d'être en conscience sans pensée. S’attacher à quelqu'un, s’inquiéter de certains problèmes, même de vos problèmes parfois, tout le temps de votre problème, penser à votre problème ou à quelqu'un à qui vous êtes attaché. Alors ce mental se met à travailler: comment résoudre le problème, que faire, ceci et cela? Mais ensuite, vous stoppez complètement votre Agnya, comment la Kundalini va-t-elle s'élev

« Je pense que Sahaja Yoga en est toujours au berceau. Si vous allez voir ailleurs, pour commencer, on vous demandera de jeûner pendant 5 jours, de faire le tour du Siddhi Vinayaka pendant 7 jours, de payer le prêtre d'un temple pour tant d'argent et beaucoup d'autres tâches de ce type. Sinon, on vous demandera de donner de l'argent à un gourou, ou de rester la tête en bas pendant 8 jours, de faire ceci, cela - des actes stupides. Mais Sahaja Yoga, c'est tout le contraire de cela. Il vous donne d'abord l'Absolu. C'est un devenir pas un état. Comprenez-vous? Voilà ce qu'est la fondation de Sahaja Yoga. Alors maintenant, il faut voir ce que vous faites, voir ce qu'il advient de vous. Voilà où doit être votre attention. Tout le reste est pris en charge. Tout adviendra si vous "devenez". Le monde autour de vous tel que vous le connaissez, y a-t-il quelque chose au delà? ...Alors quand vous irez bien, le monde autour de vous se portera

« Il y a une telle joie, ne voyez-vous pas? Vous êtes tous ensemble, des gens saints réunis. Vous n'avez aucune idée de la façon dont les saints vivaient autrefois, tout le monde était seul, isolé. Tukaram était seul et il y avait des centaines de gens pour le déranger. Dyaneshwar a souffert de la même manière. Ils n’ont laissé en paix aucun d’eux. Les gens les ont trouvés et ont détruit leur vie. Maintenant vous êtes tellement nombreux! Pourtant, vous vous disputez entre vous. Prenez plaisir l’un à l'autre, profitez des vibrations de l'autre, voyez la joie que c'est. Chacun meilleur que l’autre, comme un collier de perles qui possède beaucoup de belles perles. Il faut de remplir le collier de ces perles …. mais il y a de la friction entre les perles, elles se sont érodées et ont ensuite disparu. Alors que faire? Pour expérimenter l'état de joie, il suffit de se poser un peu. La source de la joie a besoin d’un esprit calme. Alors, quand de telles pensées "

« Sahaja Yogi: ... Dès que je me mets à parler aux gens de Sahaja Yoga, je commence à sentir un énorme flux de vibrations venir de ma tête. Shri Mataji: Oui, instantanément. Les vibrations vont commencer à s’écouler à travers vous dès ce moment. C'est un pouvoir énorme qui se répand partout et qui est actif tout le temps. Et il fait un si beau travail, il suffit de commencer à le mettre en mouvement. Alors maintenant, votre chitta devient la vérité. C'est la première étape de Sahaja Yoga. Mais la joie doit encore venir. Comment cette étape vient-elle? Quand nous commençons à la rechercher. Nous ne recherchons pas la joie, nous recherchons la mélancolie. Par exemple, vous essayez de trouver ce qui ne va pas en vous, ce qui est bloqué. "Il n'y a rien de mal chez moi. Je vais parfaitement bien": essayez simplement de ressentir cela et de voir par vous-même. Votre moteur est déjà allumé. Alors, n'avez-vous pas besoin d’appuyer un peu sur l'accélérateu

« D'une certaine façon, Je ne comprends pas la politique, c'est-à-dire la politique des êtres humains. Mais en fait si. Et puis encore une fois, non! C'est-à-dire, c’est la connaissance de l'atma qui est absolue et c'est ce que Je comprends. Mais la connaissance de ce qui est illusoire, Je n'y prête pas attention et Je ne veux pas non plus vous en parler. Cette connaissance qui est illusoire, celle qui a été appelée avidya (fausse connaissance) par le saint Surdas, Je n’y prête pas attention et vous ne devriez pas non plus. Alors maintenant vous avez acquis une nouvelle vision, la lumière de l'atma, par laquelle vous obtenez l'expérience de la vérité, vous comprenez la vérité et vous vous y tenez. La vérité circule entre vos mains. Donc cette chitta est une forme de Dieu. Je suis assise ici, et vous venez me dire quelque chose: je le porte simplement à mon attention et le travail se fait. Telle est la puissance de cette attention éclairée. Vous av

« Maintenant, ce qui se passe au moment de la Réalisation, c’est que la Kundalini qui nourrit la chitta, devient éclairée. Ou on peut dire qu'elle agit comme un aimant: la Kundalini absorbe la chitta. Donc, toute cette attention partout déployée, tout cela est amené dans la Kundalini. Et puis elle commence son voyage vers l'emplacement de l'atma où Sadashiva réside, au-dessus du Sahasrara. En fait, le cœur est le foyer de Shiva, c'est ce qu'on appelle le pitha (son siège). Mais il est présent au Sahasrara, c'est son "sthaan"(position), son bureau. Comme un gouverneur qui a un domicile et ensuite un bureau. Et dès que la Kundalini arrive et touche les pieds de Shiva, vous savez en votre for intérieur que la Kundalini a atteint le Sahasrara. Or, la Kundalini se remplit de la lumière de l'atma, la lumière de l'Esprit est projetée sur elle. Et à ce moment-là, la chitta d'un être humain reçoit la lumière de l'Esprit. Cela signifie que

« Pour définir Dieu, ils utilisent le terme de "sat-chitt-ananda" (sat étant la vérité, chitta, l’attention, ananda la joie). Et si l'Esprit est le reflet de Dieu, il devrait aussi être "sat-chitt-ananda". Maintenant, regardons la "chitta". Qu'est-ce que c'est? Où est-ce? Que se passe-t-il exactement quand on dit que la chitta se porte à un endroit? Donc, cette soi-disant attention est partout. Vous pouvez dire que: "D’accord, mon attention va se porter sur Londres". Elle se portera là-bas. Et vous pouvez dire: "Qu’elle aille au ciel" et donc elle ira. Disons que vous pensiez à votre fille: votre attention ira vers elle. Donc, d'une certaine manière, vous mettez votre attention sur ce sujet. Si vous pensez simplement, par exemple, à ce que fait votre fille en ce moment, alors votre attention se portera sur votre fille. Donc l'attention s’étale, c'est comme avec l’océan. Vous pouvez prendre votre bateau et navi

« Donc aujourd'hui, c’est le jour où nous devons faire notre introspection. Alors, devons-nous entrer en méditation, nous tous? S'il vous plaît, fermez les yeux. Fermez tous les yeux. Maintenant, nous allons tous faire la méditation que nous faisons dans les salles où nous avons des programmes publics. Alors, d’abord, mettez la main sur le cœur - nous allons travailler sur le côté gauche- et la main gauche vers moi. Alors, tout d’abord, vous placez la main sur le cœur. Shiva réside dans le cœur. Il est l'Esprit. Alors, vous devez remercier votre Esprit d’avoir apporté la lumière à votre attention, parce que vous êtes un saint et la lumière qui est entrée dans votre cœur doit illuminer le monde entier. Alors, s'il vous plaît, priez maintenant du fond du cœur: "Que la lumière de mon amour du Divin s’étende au monde entier." En toute sincérité et avec la compréhension que vous êtes connectés au Divin, et que tout ce que vous désirez se produira, en ayan

« Il est dit en sanscrit au sujet d’un saint: "udara charitanam tu vasudhaiva ku Tumbakam" - "pour une personne à la nature généreuse", c'est-à-dire une personne qui est une sainte, "le monde entier est sa propre famille". Vous préoccupez-vous toujours seulement de votre propre famille? Alors vous n'êtes pas encore conscient de votre sainteté. Et un saint ne s'inquiète pas seulement de sa propre femme, de son propre enfant, de sa propre maison, il s'inquiète du monde entier. Or, en tant que Sahaja Yogis, vous êtes des entités puissantes, vous êtes des gens très puissants. Il y a des problèmes dans le monde entier, vous le savez très bien. Il n'est pas nécessaire pour vous d’être de grands intellectuels, ni des gens qui sont des sortes de politiciens, ou quelque chose du genre, mais vous devez être à l’affût des problèmes qui troublent ce monde. Vous devez l’être. Vous ne pouvez pas vivre dans votre propre monde, pensant que vous ête

« Mais quand vous voyez comment Jeanne d'Arc a été punie et comment les choses se sont passées jadis, la façon dont les gens étaient fous et dogmatiques et égoïstes au nom de la religion: vous ne savez pas quoi faire. Vous voyez ces gens bizarres. Ensuite, vous avez tous ces horribles gourous qui viennent ici et vous prennent de l'argent et font toutes sortes de choses. Vous pensez: "Qu'est-ce qui se passe?" Puis vous voyez des gens donner des sermons et des conférences et toute leur vie privée - rien ne palpite en eux, rien n’est vraiment spécial, vraiment doux à leur sujet - alors vous ressentez: "Qu'est-ce qui se passe?" Et c'est le chemin du milieu sur lequel vous cherchez vraiment et ensuite vous dites: "Non, laissez-moi le faire par moi-même!" Je peux vous assurer que vous ne le pouvez pas, ce n'est pas destiné à être ainsi. Pourquoi? Je veux dire si quelqu'un dit: "Très bien, venez chez moi, venez simplement et

« Sahaja Yogi: Pouvez-vous expliquer la culture et la tradition qui sont importantes pour vous? Shri Mataji: La culture, vous voyez, devrait être naturelle et morale. Mais toute la culture que nous suivons, c’est d’après la "Ruh", les vibrations. Supposons- vous voyez, il y a partout des cultures stupides, alors qu'est-ce qui est bon et qu'est-ce qui est mauvais? Normalement, nous ne pouvons pas faire la différence. Donc, vous pouvez demander aux vibrations. Mais les gens deviennent automatiquement religieux, vous savez. Je n'ai pas besoin de le leur dire. Or, vous savez, en Occident, le Christ a dit: "Tu n'auras pas d'yeux adultères." Quelle chose subtile! Même les yeux devraient être sans concupiscence et sans avidité. Mais regardez ces chrétiens, leur regard papillonne sur les femmes. Donc, après Sahaja Yoga, les yeux deviennent innocents. Votre attention devient également innocente. Non seulement cela, mais l'attention devient act

« Il y a une très grande révolution spirituelle qui bénéficiera au monde entier. Le monde entier deviendra purifié par cette révolution, et restera dans l'océan de joie, dans le royaume de Dieu. Mais pour cela, il faut de la patience, chacun devrait faire un sacrifice, et pour faire cela, la chose la plus importante est de maintenir de la force. Si nous oeuvrons avec force, alors le jour où notre monde sera rempli de bonheur est proche. Mais, le plus grand obstacle que J’affronte, c’est lorsque les Sahaja Yogis ne sont pas profonds. Les Sahaja Yogis devraient être très profonds. C'est une grande responsabilité pour chaque Sahaja Yogi de travailler à cette révolution, qui devrait être très spéciale. Jusqu'à présent, chaque Sahaja Yogi que Je vois a quelque chose, ceci, cela, qui ne va pas: "nous avons ce blocage, Shri Mataji, nos chakras sont bloqués. Ceci nous est arrivé, nous avons ce défaut en nous, et ceci et cela." Mais, quand nous commençons à donner, qua