Dictionnaire de Sahaja Yoga

« Gavin: Elle parle d'une âme à une autre dans le processus de guérison, et y a-t-il une manière particulière de procéder? Shri Mataji: Non, non, non. Vous ne devriez jamais vous soucier des âmes qui sont là. Laissez-les tranquilles. Le Christ a dit: "Laissez les morts tranquilles." Vous n'avez rien à voir avec les morts. Diriez des âmes vivantes ou des âmes mortes? Gavin: Elle veut dire sa propre âme. Shri Mataji: Des âmes vivantes, vous voulez dire? Ou des âmes mortes? Gavin: Vivantes. Shri Mataji: Vivante. Alors, l'âme vivante ne peut pas parler à une autre âme tant qu’elle n’est pas devenue un esprit [mort]. A ce niveau seulement, vous vous parlez dans une langue très différente. La langue est différente, le style est différent et la communication est différente. Toutes les priorités changent. Vous devenez une personne différente. D'accord? Comme un œuf devient un oiseau, et puis les oiseaux ont un langage différent entre eux. Chercheuse: Merci. G

« Une autre fonction de l'Adi Ida Nadi consiste à recueillir tout ce qui meurt dans la création. Il rassemble, dans le Subconscient Collectif, tout ce qui est rejeté par le processus d’évolution. L'Adi Ida Nadi possède sept canaux concentriques qui débouchent l'un dans l’autre. Après la mort, le corps d'un être humain ne perd que son élément terre. Ce qui subsiste du corps demeure autour de l’Esprit et cette existence en tant qu’âme reste dans l'atmosphère pendant au moins treize jours, et passe ensuite dans le Subconscient du Virata, le Paraloka. Elle repose dans les différentes strates de ce Paraloka. Les bonnes gens façonnent les bonnes âmes. Mais à la mort, comme la Kundalini s’échappe et les Déités disparaissent, tous les pouvoirs de la Kundalini se retirent aussi du corps de l'âme. La Kundalini demeure auprès de l'âme et observe ses agissements, mais n'a pas le pouvoir de la contrôler. C’est pourquoi l’âme d’une mauvaise personne commet toutes s

« Je vais essayer de couvrir la plupart des points que vous avez demandés mais Je dois dire que J’ai été très heureuse d’écouter la plupart des questions car cela montre que votre demande devient de plus en plus subtile, que vous connaissez déjà le côté matériel des chakras et que maintenant vous voulez connaître les formes plus subtiles. Maintenant, la première question concernait ce qui devrait être pris en premier, c’est celle-ci: "Comment les chakras sont-ils entrés dans les êtres humains? À quel moment? À quel stage de la vie? Car ceci devrait être la première question. Cette question c’est comme si on demandait à quel moment une gemmule s’introduit dans le corps de la graine. C’est quelque chose comme cela, que, un être humain quand il meurt - comme Je vous l’ai dit auparavant, il ne meurt pas totalement, seule une partie de lui meurt qui est surtout l’élément terre, et le reste des autres éléments demeure là. Ce reste du corps disparaît et on ne peut pas le voir ca

« Je vous ai d’abord parlé de la création parce qu’en ce jour du Shivaratri, alors que nous devons parler de Shiva, on doit parler des origines, car Shiva est le commencement . La première forme de Dieu Tout-puissant se manifeste avec la lumière de Brahma, on l’appelle alors Sadashiva. C’est pourquoi celui qui s’appelle Shiva est dit primordial (Adi). Vous voyez, avant qu'un arbre ne se manifeste complètement, il faut le voir sous sa forme de graine. C’est pourquoi Shiva s’appelle "Beej swaroopa" (sous forme de graine). Après sa propre manifestation, sa Puissance, Shakti, prend forme et s’appelle l’Adi Shakti. La même Adi Shakti illumine séparément les trois formes du Dieu Tout-puissant que vous connaissez. Ce sont Brahma, Vishnou et Mahesh, c'est-à-dire Shivashankar, qui sont les trois aspects d'un même diamant. C’est l’œuvre de l’Adi Shakti. Et quand au jour funeste où tout l'univers créé, tout le monde manifesté, ce monde qui s’incarne sous la form

« Ainsi, une âme naît et renaît à maintes reprises. Dans le ventre de la mère, le sperme, formé par la Puissance Mahasarasvati, et contenant l'âme (composée des cinq éléments, moins l’élément terre), et l’Esprit entrent dans l’ovule (formée par la Puissance Mahakali) qui est l'élément terre. Un embryon est formé. Lorsque l’embryon se fixe à la paroi de l'utérus, la Kundalini entre par la fontanelle (le Brahmarandra) au sommet du crâne. Le fœtus commence alors à croître. En fait, c'est l'entrée de la Kundalini qui fixe l’embryon à la paroi utérine. En langage courant, on donne à l'âme le nom d'Esprit. L’Esprit, à proprement parler, s’appelle l’Atma. Il est en fait en sommeil et ne manifestera sa lumière qu’une fois la Réalisation du Soi obtenue. Lorsque les âmes Réalisées meurent, leur Kundalini demeure à l’intérieur de l’âme, car l'Esprit (l’Atma) ne fait plus qu'un avec la Kundalini. Cependant, même pour cette catégorie, il existe trois ou qua

  « La question, pour l'homme moderne, est de savoir s’il doit croire ou non à l’existence des esprits (des fantômes). Comme c'est une région vraiment inconnue, et cette zone inconnue, à moins qu’elle ne soit entièrement explorée et découverte, crée toujours l’illusion que c'est quelque chose de divin. Donc, nous devons savoir, même au sujet des esprits - qui ils sont, comment ils agissent et comment ils fonctionnent. Or beaucoup diront :"Nous ne croyons pas aux esprits." Que vous y croyiez ou non, ils sont là. Le Christ n'était pas un menteur : il a sorti les esprits (d’un homme) et les a mis dans des cochons. C’est lui qui a dit très clairement qu’il fallait   "se tenir à l'écart des esprits." Les esprits, ce sont les gens. Demain, nous pouvons être des esprits si nous le voulons : quand nous mourons, nous ne mourons pas entièrement. Seul l'élément terre qui nous a créés pour l'apparence, ou qui est le - nous pouvons dire le

Cet article magnifique a été écrit par Shri Mataji en 1979, et est d'abord apparu dans le magazine appelé “Yoga Today”, qui n’existe plus aujourd’hui. L’image montre comment il était présenté. Il a été distribué gratuitement dans les cours d’initiation à Sahaja Yoga dès les années 1980. « Les canaux de l’attention Le sympathique et le parasympathique agissent tous deux sur les plexus, mais en opposition l’un avec l’autre: le parasympathique relaxe les plexus tandis que le sympathique comprime l'énergie en les contractant. L'un remplit de vitalité et l'autre la consomme. Il existe une discontinuité dans le système nerveux parasympathique (Sushumna) mais aucune dans le système nerveux sympathique (au niveau du nombril). C'est l'obstacle qui, jusqu’ici, a rendu toutes nos recherches - et l'entrée dans le système parasympathique- stériles. C'est comme trois échelles, deux d'entre elles touchent le sol tandis que celle du centre est suspendue en l&