Dictionnaire de Sahaja Yoga

« C'était un tel plaisir et une telle joie d'entendre de belles chansons pleines de dévotion, interprétées par toutes sortes de personnes en toutes sortes de langues. Même s'ils chantaient tous dans des langues différentes, nous avons tous ressenti les belles vibrations de leur cœur. J’ai toujours dit que nous devrions nous essayer à tous types de musique, et j'ai dit aux gens qu'ils devaient commencer à utiliser la musique occidentale comme moyen d'exprimer leur joie avec Sahaja Yoga. Si vous devez toucher les gens, le meilleur moyen est d’utiliser la musique comme medium. Parce que cela touche le cœur. C'est pourquoi j'ai été très heureuse qu'ils produisent aujourd'hui de très belles chansons, pas dans les langues indiennes, mais dans d'autres langues. Nous devrions donc les encourager dans cette voie. Rabindranath Tagore a déjà décrit qu'un tel groupe de personnes, un tel rassemblement de personnes du monde entier viendra chanter

Dans "Le monde de Narnia", suite à la guerre, quatre frères et sœurs se retrouvent chez un vieux professeur original à la campagne. Lucie, la plus jeune des enfants, découvre par hasard que le fond d'une vieille armoire est la porte d'un pays magique, le Narnia. Mais personne ne veut la croire et Lucie s'en trouve déprimée. Alors, sa sœur et ses frères, inquiets de son mutisme, consultent le professeur. Il s'ensuit un dialogue à la Socrate, où le maître amène son disciple à la compréhension par éliminations: « - Cette question me dépasse, dit le professeur, mais accuser de mensonge une personne que l'on a toujours considérée comme franche est une chose très grave, une chose extrêmement grave, assurément. - Nous avions peur que ce ne soit peut-être même pas un mensonge, dit Suzanne; nous avions pensé que sans doute Lucie n'allait pas très bien... - Vous voulez dire, qu'elle était folle? dit le professeur très calmement. Oh! Rassurez-vous!

La notion du divin n'est pas une pensée mais une expérience, un événement comme dit Shri Mataji. L'expérience de C.S. Lewis lui est advenue d'une façon, qui pour lui, reste étonnante et inattendue : il n'a pas recherché le divin, mais l'a rencontré et l'a reconnu presque "malgré lui". Il ne se savait pas être un chercheur, car il ne recherchait que la vérité. Voici un extrait de sa biographie où il explique sa transformation intérieure: « Je n'ai jamais connu l'expérience qui consiste à chercher Dieu. C'est dans l'autre sens que les choses se produisirent: II était le chasseur (ou c'est ainsi que je percevais la chose) et j'étais le daim. II me traqua comme l'aurait fait un Peau-Rouge, me visa précisément, et fît feu. Et je suis reconnaissant que cette première rencontre (première dont j'eus conscience) se produisit de cette manière. Cela m'arma contre la peur future que cette expérience n'ait été que l&#

« Et c'est pourquoi ici, vous devez accomplir votre pouvoir spirituel, votre paix spirituelle et votre amour spirituel. Si vous pouvez accomplir toutes ces choses en Inde, vous m'aurez rendu pleinement justice ainsi qu’à vous-même. Ce n'est pas seulement un pique-nique ou une sortie, rien de la sorte, et (en vous voyant) vous tous, travailler intérieurement, maintenant Je suis sûre que cela va réussir. Ayez donc une attitude affectueuse envers les autres personnes qui sont ici (les Sahaja Yogis indiens), qui ressentent beaucoup d'amour pour vous et qui s’occupent beaucoup de vous, ils ne veulent pas que vous fournissiez de travail acharné, ils veulent s'occuper de vous, mais essayez aussi de vous en faire des amis, essayez de les connaître- vous connaissez à peine leurs noms, à peine-  écrivez-leur donc. Ce n'est pas juste (d’agir ainsi). Ainsi, au moins ceux qui sont venus ici (en Inde) plusieurs fois, devraient essayer de connaître leurs noms, de

Voici l’extrait de C.S. Lewis auquel Shri Mataji fait référence dans plusieurs discours : « Voici la raison pour laquelle j'ai demandé s'il y avait une autre rivière : par une longue allée de la forêt, la face inférieure des branches feuillues avaient commencé à trembler sous la lumière dansante ; et je ne connaissais rien de tel sur terre qui put produire cette apparence, car la lumière réfléchie par l'eau en mouvement, repartait vers le ciel. Quelques instants plus tard, je réalisais mon erreur. Une sorte de procession s'approchait de nous, et la lumière venait des personnes qui la composaient. D'abord avançaient les Esprits lumineux, pas les Esprits des hommes, qui dansaient et lançaient des fleurs tombant sans faire de bruit, des fleurs qui dérivaient légèrement, bien que selon les normes du monde des âmes, chaque pétale aurait pesé un quintal et leur chute aurait fracassé les rochers. Puis, sur la gauche et sur la droite, de chaque côté de l'aven

Shri Mataji: ... qui a vu les Sahaja Yogis danser et chanter les louanges, m’a vu dans les villages de l'Inde. C’est très clairement décrit dans (le passage du livre de C.S. Lewis ). Vous pouvez aller voir comment ils ont vu le véritable tableau de la vérité. Et le deuxième texte que nous lirons pour vous à voix haute, sera sur le grand poète de l'Inde appelé Rabindranath Tagore, sur ce qu’il a vu à Ganapatipule. Vous pourrez y voir le mot "Bharat". "Bharat", c’est le vrai nom de l'Inde. Le nom "Inde" nous a été donné par Alexandre (le Grand) mais en fait, le vrai nom de l'Inde c’est "Bharat". Parce qu'il y avait un grand roi appelé Bharat, de là vient ce mot "Bharat". Très bien. Donc, ils vont d'abord lire la partie sur la vision que (Lewis) a eue, qui est si nette. Ceux qui ont été en l'Inde ont dansé dans les rues de l'Inde dans les villages, dans les villages indiens. Nous nous souvenons exactement

« Cette foi ne doit pas être une simple foi aveugle, mais une foi Illuminée. Vous connaissez la différence : une foi aveugle, c’est avoir la foi sans les pouvoirs ; une foi Illuminée, c’est avoir la foi et tous les pouvoirs. Quand cela vous arrive, vous commencez à grandir très rapidement , d’abord au niveau du dharma ; vous n’avez pas peur d’être vertueux. Vous dites aux gens, parlez aux gens de Sahaja Yoga partout et cela fait mouche. Une fois que vous n’avez plus peur, le tableau (de la vie) devient clair pour vous, vous devenez un visionnaire, ce que nous appelons en sanscrit : "drashtas ". Par exemple, comment C.S. Lewis a pu comprendre notre position ? Comment William Blake a prédit-il notre futur ? Comment Dnyaneshwar a-t-il pu écrire au sujet de Pasaidan (Pratishtan), ce qui est une description des Sahaja Yogis? Bien qu’il ait toujours dit : "maintenant, levez-vous, et mettez vous au travail, et faites-le car vous êtes cela, vous avez (le pouvoir de le fai

« Les mythes ne sont pas des histoires fantaisistes. Nous ne serions pas aussi attirés par eux s'ils l'étaient. Cela peut vous surprendre à quel point les histoires modernes se conforment à leurs schémas. Les personnages et les costumes peuvent avoir changé, mais des millions de gens affluent toujours pour acheter ces histoires, même si elles sont répétées dans les livres de CS Lewis ou de JRR Tolkien, qui ont fait des tubes au box-office du cinéma ou, plus récemment, les histoires de JK Rowling ou de Philip Pullman, qui ont non seulement capté l'imagination des enfants, mais aussi celle de leurs parents. Tous ces auteurs ont habilement rendu ces schémas mythologiques universels accessibles à une culture contemporaine. Ce qui est moins évident cependant, c'est d’avoir une explication intelligible en termes simples sur la signification réelle de ces mythes universels et comment ils se rapportent à notre survie future. Car c’est là leur sens. C'est grâce à leur tr

« Le grand principe de la morale est commun à toutes les grandes religions: Dès les premiers temps de l'hindouisme, le comportement des hommes que l'on peut appeler "bon", consiste à être conforme, ou même participer à la Rita , le grand rituel ou modèle de la Nature et de la Super Nature, qui se révèle aussi bien dans l'ordre cosmique, les vertus morales, et que dans les cérémonies religieuses du temple. La moralité, la justice, l'ordre, la Rita, sont constamment identifiés à "satya", la vérité, à l'écriture de la réalité. A l'instar de Platon qui a dit que le bien était "au-delà de l'existence", de Wordsworth... les maîtres indiens disent que les dieux eux-mêmes sont nés de la Rita et lui obéissent. Les Chinois parlent aussi d'une grande chose (la plus grande chose) appelée le Tao. C'est la réalité au-delà de tous les prédicats, l'abîme qui existait avant le Créateur Lui-même. C'est la Nature, c'e

« Les jeunes ...ont recherché, tout le temps, à avoir des jeux de sensations fortes, pour commotionner leur mental qui est plein de conditionnements et de pensées, comme s'ils essayaient de s'évader de la réalité pour entrer dans l'illusion d'une vie artificielle. D'une certaine façon, ces temps sont décrits comme les pires qui soient (l'ère de Kali Yuga), lorsque les gens vivent dans l'illusion (bhranti) et la confusion. Cette illusion est très éprouvante et ne permet pas de se détendre. C'est pourquoi, bien que la recherche de la vérité ait vraiment commencé, et malgré tous ces obstacles superficiels, le Divin devrait pénétrer abondamment tous ces pays, car les gens s'auto-tourmentent, s'auto-tracassent véritablement. Ils ne sont pas satisfaits de leur propre sort et tentent de trouver une amélioration à leur vie. Ces gens sont les chercheurs (de vérité), partout, dans le monde entier. Ce qu'ils recherchent, c'est la paix de l'