Dictionnaire de Sahaja Yoga

« Après s’être incarnée en tant que Sita, l’Adi Shakti est née et a vécu en Chine en tant que vierge appelée Kuan Yin, la Mère de la Miséricorde. Sa première incarnation a eu lieu au Népal, où la Déesse est encore aujourd'hui la divinité nationale. La plupart de ses naissances se sont produites dans l'Himalaya, près du Népal, où le visage des gens présente un mélange de traits indiens et chinois. Les femmes népalaises ont le plus souvent une peau claire et fine. On les dit très sereines et très belles, car leurs pommettes saillantes leur donnent un air très jeune. L'expression du visage de l’Adi Shakti est faite sur ce moule Pour être exact, Elle a l’air d’une Népalaise. Sa quatrième naissance humaine a été celle de la Vierge Marie, la Mère du Christ. Elle s'est incarnée au Moyen-Orient, dans le royaume de Judée. Dans cette vie-là, Elle n'était pas mariée et n’a pas non plus vécu comme Radha. Elle a amené son Fils unique, Mahavishnou, à naître sur terre, bien qu

« Les incarnations de Radha montrent comment les idées humaines ont progressivement évolué. Il est évident que la vie de Radha, en matière de promotion sociale et selon l'échelle de la pensée dogmatique de la société, se situait un cran au-dessus de celle de Sita. Elle ne s’est pas mariée au Seigneur Krishna d’une façon formelle sur le plan humain (laukik). Leur mariage était divin (alaukik) et Brahmadeva l'a célébré spirituellement et collectivement, en présence de nombreuses personnes. Antérieurement, en tant que Sita, Elle avait été officiellement mariée à Rama lors d'une cérémonie reconnue par la société. Pourtant cela ne l’a pas empêchée d’être condamnée par cette même société. L'amour et l'adoration de Krishna ont apporté à Radha la gloire hors mariage, alors que Sita n’a pas reçu cette reconnaissance publique, malgré son statut d'épouse légitime de Rama. La princesse Sita a épousé le roi Rama d'une manière très traditionnelle. Quand Rama est par

« Marcher dans les rues de Hong Kong avec Shri Mataji était incroyable parce que Hong Kong est tellement bondé que vous ne pouvez pas marcher de front. Donc je marchais derrière Shri Mataji et je regardais le visage de tous ceux qui la croisaient et je voyais le regard émerveillé sur leur visage et je voyais, pas au sens littéral, mais je sentais leur Kundalini s’élever alors qu’ils se concentraient sur le visage de cette femme indienne étonnante qui marchait comme un éléphant à travers cette foule de Chinois, dans les rues bondées de Hong Kong. Et c'est là que nous sommes allés dans ce centre commercial chinois et que nous avons vu toutes ces belles représentations de Kuan Yin. Et Shri Mataji a acheté toutes ces belles tasses à thé et différents services à thé pour ses filles et du maquillage et une liste de courses pour ceci et cela. Nous avons acheté des jouets pour en faire des cadeaux et plein d’autres choses. Et, à la fin, Shri Mataji a dit, vous savez, "Combien e

Sahaja Yogi : Mère, j’aimerais vous poser des questions sur les bouddhistes, car les bouddhistes qui sont si bien versés en bouddhisme ne reconnaissent pas Dieu et ils disent bien qu'ils pratiquent la voie du milieu. Je sais très peu de choses sur le bouddhisme et je trouve qu'il est très difficile de leur parler. Shri Mataji : Je vais vous dire comment. A l’époque où Bouddha est apparu en Inde,  tout était absolument plein de ritualisme. Et ils mettaient une pierre ici, y ajoutaient un peu de kum-kum et commençaient leurs adorations. C’était devenu un vrai anathème en direction de la religion. Alors, (ce processus de rejet) a commencé avec Bouddha, et aussi Mahavira : ils ont vu que ces gens, censés être prêtres, faisaient de l'argent sur ​​le dos de tout le monde, qu’ils étaient très cruels, tuaient des personnes aussi, faisaient des sacrifices humains. Ils faisaient toutes sortes de choses qu'ils faisaient, à l’opposé (des convictions de Bouddha). Alors Bou

Sahaja Yogi : Shri Mataji, pouvez-vous nous dire quelque chose au sujet de la Déesse Kuan Yin? Shri Mataji: Kuan Yin, vous voulez en savoir plus à son sujet? C'est une incarnation de l'un des - Je veux dire que dans la mythologie chinoise, vous trouverez la description de l'incarnation Kuan Yin. Et en fait, elle est "vruddha" (signifiant "agée, expérimentée" en sanscrit), elle est décrite comme étant "vruddha", celle qui est âgée. Kuan Yin est née d’un roi, elle était la fille d'un roi. Et parce qu’elle était la forme de la Déesse en tant que Vierge, et elle ne voulait pas se marier.  Son père s’est mis fortement en colère contre elle, parce qu'elle ne voulait pas se marier, et il l'a menacée; il avait arrangé son mariage avec un certain autre grand roi, voyez-vous, et comme le mariage n'a pas eu lieu, le père s’est tellement mis en colère, se sentait tellement et agacé et humilié, qu’il l’a alors conduite à un flanc d

I Méditation guidée du matin: Shri Mataji a commencé à travailler sur les chakras de la tête en utilisant la main gauche, la droite ouverte sur les cuisses. « C'est comme pour vous équilibrer. Si vous êtes bloqué sur le côté gauche, travaillez avec la main droite. » Shri Mataji a commencé par le Visshuddhi qui débute juste au-dessus de l'Agnya, en pressant l’index, le doigt du Visshuddhi, lentement vers le haut, jusqu'au point du Virata à la racine des cheveux. Puis, Elle a redescendu l’index en déplaçant le doigt en travers du front, à la manière d'une croix. « Si vous avez un blocage ici, au Visshuddhi, c'est que vous n'êtes pas collectif. »  L'Agnya était bloqué. Elle nous a demandé de dire silencieusement : "Matreya. Vous êtes Matreya", qui se trouve sur le côté gauche des Ekadesha Rudras près de la racine des cheveux, tout en pressant légèrement sur l'Agnya.  Les chakras sur le crâne: Entre le point du Virata et la zone

« Bouddha a aussi parlé de ces trois pouvoirs, Je vous enverrai Matreya. Matreya signifie trois types de Mères, " Matain, Ekrita, Matreya". Les gens n’ont pas compris ce qu’était Matreya , et l’ont appelée Matreya. Matreya ne peut exister que simultanément en l’Adi Shakti. Le Christ doit avoir appelé cette "shakti" (cette puissance) la Mère Primordiale, mais celui qui a édité la Bible l’a appelée le Saint-Esprit, car il était misogyne et ne croyait pas qu’une femme put faire un tel travail aussi important. Donc, il a décrit le Saint-Esprit comme une colombe qui serait le messager de la paix. Nulle part il n’est écrit que cette colombe soit le Saint-Esprit ou bien une femme. Dans les Shastras indiens, Elle est décrite comme étant "Sahasrare Mahamaya" (Mahamaya au Sahasrara), ce qui veut dire qu’elle prendra la forme de Mahamaya. Les gens ne la reconnaîtront pas car il faudra obtenir la Réalisation du Soi pour la reconnaître. » Shri Mataji Nirmala

« Aujourd’hui, nous nous sommes rassemblés pour vénérer l’Adi Kundalini et votre propre Kundalini, toutes les deux car votre Kundalini est la réflexion de l’Adi Kundalini. Nous en savons beaucoup au sujet de la Kundalini et nous savons aussi que seul son éveil, seule son ascension, nous ont permis d’évoluer vers un royaume de conscience bien plus élevé. Ce n’est pas seulement que nous ayons atteint un domaine de conscience supérieur, mais cela nous a donné tant de pouvoirs ; auparavant dans l’histoire de la spiritualité, les gens n’ont jamais eu le pouvoir d’éveiller la Kundalini. Dès que les gens recevaient leur Réalisation, ils allaient plutôt vers le côté gauche (canal gauche) ou le côté droit (canal droit) et tentaient d’obtenir des pouvoirs, (dont le but) n’était pas vraiment la bienveillance d’autrui. Bouddha a (dit) clairement que lorsque viendrait l’incarnation… de Matreya, trois mères réunies, cette époque serait dévouée à la bienveillance pour les gens. C’est l’un des

« Donc Bouddha a parlé de qui serait le futur Bouddha, il s'agit de Matreya (la triple Mère). "Ma" c’est la Mère, qui est sous trois formes - "Mahakali, Mahalakshmi, Mahasaraswati". …Il a donc parlé de Matreya car il savait que lorsque Matreya viendrait, elle aurait à parler aux gens au sujet de Ishwara (de Dieu). Selon lui, les gens, à l’époque, n’avaient pas atteint un stade suffisant pour qu’il puisse leur parler de Ishwara. Donc, les Bouddhistes de l’époque ont dit qu’il n’y avait pas de dieu, simplement pour insister sur la Réalisation du Soi, "Atmagyan" ou la connaissance de son propre Soi, la Réalisation de son Soi. Et les premiers Bouddhistes étaient naturellement des "bhikshukas", c'est à dire des ascètes, mais avaient l’expérience de la brise fraîche du Saint-Esprit, autant que les Gnostiques Je pense, mais ils étaient très peu nombreux. Ils n’étaient pas aussi nombreux que vous, mais ils étaient très éminents au nive