Dictionnaire de Sahaja Yoga

« Il y a du bon et du mauvais dans tout, alors pourquoi s'attacher à quelqu'un ? Parce que tout le monde a 50% de bon et 50% de mauvais, alors il ne sert à rien de s'attacher, vous voyez. Qui est Indien et qui est Britannique ? Ce sont les êtres humains qui ont créé cela. Dieu ne vous a pas créé ainsi. Il a juste créé un seul monde. Ces fous d’êtres humains ont créé ces absurdités, vous voyez. Alors pourquoi s'attacher à quelqu'un ? Ou s’en détacher ? chacun a des bons et des mauvais côtés. Alors, comment dire : "Je n'aime pas cet homme-ci, je n'aime pas cet homme-là." Qu'est-ce qu'on peut en dire ? Je veux dire que si je devais parler comme cela, je l'ai dit à maintes reprises, on m'aurait abandonnée à mon sort! Je ne pense pas que j'aurais eu un seul compagnon avec moi. Alors, qui écarter et à qui s'attacher ? C'est ce qu'on appelle la stupidité (moha). Et un autre désir, c'est celui de posséder quelque c

« Shri Mataji: Une autre question? Rustom: Shri Mataji, pourriez-vous dire quelque chose sur le maintien de notre attention afin qu'elle reste là où elle devrait être et ne soit pas détournée par des choses triviales? Shri Mataji: Rustom a posé une question très pratique, c’est vrai: garder l'attention là où elle devrait être. Vous voyez, pour tout, vous devez faire des exercices "abhyasa" - pas avant la Réalisation, après la Réalisation. Le meilleur moyen, c’est d'apprendre à vous observer. Ici et maintenant, mettez-vous simplement dans la position de vous observez vous-même: "Maintenant que suis-je en train de faire?" Voilà l'abhyasa, voilà l'étude. En dehors des mantras, en dehors du reste, l'abhyasa c’est la pratique, la pratique de l’état de témoin. Et le témoin, c’est l’Esprit. Là, l’attention ne déviera pas. Je veux dire que vous verrez tout, l'attention sera là, mais elle sera intériorisée. Essayez de pratiquer ceci: &quo

Shri Mataji: Vous voulez dire que vous voulez être plus intelligent? Sahaja Yogi: Oui, pour me débarrasser des déchets, Mère. Shri Mataji: Des déchets qui sont dans la tête. Vous voyez, le meilleur, en sanskrit, c’est se dire: "Ya neti neti wachane nigamor avochus" ce qui signifie: "vous allez dire à votre mental: "Pas cela, pas cela, pas cela". A toute pensée qui vient, vous dites : "Pas cela du tout, pas cela, pas cela". Puis l'inspiration commence à venir. Vous voyez, J’ai l’impression que les gens ne sont pas inspirés. Ils ont eu peur d'un côté ; tout à coup, vous faites quelque chose pour eux, ils vont avoir une frayeur, un traumatisme. Ou bien, si vous essayez d'être bon avec eux, ils vont tomber dans l’ego. Donc, pour rester au centre, ce que vous devez faire, c’est continuer à vous dire : "Pas cette pensée, pas cette pensée". Ensuite, vous serez un profond Sahaja Yogi. C’est le mieux, parce que l'intellect n

« Une fois qu’on commence à perdre cette chasteté, rien ne nous dérange plus. Nous avons vu les résultats de cela chez beaucoup de personnes très haut placées. Et ces gens haut placés pensent qu'ils sont importants et qu’ils peuvent défaire les engagements de Jésus-Christ et qu’ils peuvent faire ce qu'ils veulent, mal se comporter avec les femmes qui sont sous leur autorité. Il se peut qu’ils agissent en secret ou d’une quelconque autre façon, mais Ganesha les observe et les punit pour ce qu'ils font. C’est une chose terrible que de s’aventurer sur ces sentiers et ce n’est pas le domaine de Sahaja Yogis. Les Sahaja Yogis doivent, tout d'abord, stabiliser leur regard car il est en relation avec le pouvoir de Jésus-Christ. Mais dans les nations chrétiennes, j’ai constaté que les gens ont les yeux qui vagabondent. C’est très surprenant, d’autant que le Christ est leur leader, qu’ils vénèrent le Christ, qu’ils vont à l'église chanter ses louanges, de voir qu’ils

« Lorsque Shri Krishna était enfant , la mère était Yeshoda et l'enfant Shri Krishna, c’est très symbolique. Et Shri Krishna avait l'habitude de jouer des tours très coquins. (Un jour), elle lui dit: - Tu es allé manger de la boue de cet endroit ! Je sais que tu en as mangé. - Comment pourrais-je en manger ? Comment le pourrais-je ? Je ne peux même pas sortir de la maison. Je reste assis là, où vois-tu de la boue ? Comment pourrais-je en manger ? - Si, tu en as mangé, je le sais. Tu ferais mieux d’ouvrir la bouche. - Vraiment ? A-t-il dit. Puis il a ouvert la bouche et elle a vu la totalité du "Vishwa Swarup", elle a vu la vision complète de tout l'univers, "Vishwa". Alors la mère est tombée aux pieds de l’enfant. C'est ainsi que cela devrait être : cette mère doit tomber aux pieds de l'enfant qui a grandi. C’est très symbolique. C'est ainsi que vous devez grandir, devenir ce "Vishwa Swarup", devenir cet être collectif, d

« Donc, un aspect du Gourou tattva dont Je vous ai parlé, c’est que vous devez être créatif, que vous devez être affectueux comme Mère, mais un autre aspect, c'est que vous devriez être érudit, vous devriez vraiment vous y connaître. Et la connaissance est en vous. Vous voyez, si vous commencez juste à penser à quelque chose, logiquement, vous pouvez parvenir à bon nombre de conclusions ... On doit, avec logique aussi, poser simplement son attention sur (un sujet). Posez simplement votre attention. Pourquoi est-ce ainsi ? Vous aurez des idées. Mais votre attention doit être pure, sinon cela ne (fonctionnera pas). Votre attention devrait être pure et vous devriez simplement poser votre attention et vous recevrez idées sur idées, parce que la connaissance est dans votre cerveau, déjà intégrée. Donc, ce n’est pas si difficile d’avoir des idées ; à partir du moment où vous voulez savoir, vous saurez. L'autre jour, j'ai vu une thèse écrite par un Sahaja Yogi…C'est une

« L'acte sexuel lui-même doit être effectué d'une manière sacrée, c'est-à-dire, avec sa propre femme ou son propre mari reconnu publiquement. La relation de mariage doit être bénie par les aînés et la société. Le sexe est magique quand il est le secret le plus intime. En plus du plaisir total qu’éprouve un couple marié, les enfants de tels parents sont divins. Ces idées peuvent sembler très désuètes aux esprits avancés de personnes fortement modernes. Mais dans un proche avenir, lorsque les vérités de la réalité se manifesteront à travers Sahaja Yoga, les gens réaliseront qu’il s’agit de la révélation de l'Inconscient la plus "ultramoderne". L'Inconscient nous a révélé de nombreux secrets grâce à l'inspiration, et c'est pourquoi nous avons institué le mariage. Les Sahaja Yogis, par les vibrations, connaissent déjà le sort de ceux qui enfreignent les lois de l'Inconscient et la façon dont Shri Ganesha prend soin de ces transgresseurs des

« Peu importe le cerveau que Dieu vous ait donné, vous l’avez tellement percuté, qu’il vaut mieux maintenant le laisser tranquille et ne pas penser. Puis l'inspiration vous viendra de l'intérieur. Et quand l'inspiration viendra, alors vous verrez que ce sera très différent, ce sera très beau, absolument magnifique ...Si vous lisez au sujet du Zen, vous ne comprendrez pas ce que c’est. Normalement, les gens ne comprennent pas. Ils décrivent simplement cela comme une petite fleur se tenant solitaire, seule dans les bois. Ils vont la voir et l'apprécient, et l'identifie à la solitude, au fait que Dieu est solitaire, qu’il n'a pas de compagnon, qu’il ne peut pas partager. Mais vous ne pouvez pas (comprendre le Zen). Vous y penserez, mettrez des mots sur le Zen et en ferez une absurdité. Mais ils y prendront plaisir, ils apprécieront, tout simplement. Ils feront un motif de pierres et de sable. Et J'ai vu tous les Américains et les autres personnes qui y vont,

« De même, ils veulent réfléchir à Sahaja Yoga, or vous ne pouvez pas réfléchir à Sahaja Yoga . D’abord, pour commencer, vous devenez conscient et sans pensée avec Sahaja Yoga. Vous ne pouvez pas penser. Mais c'est un événement auquel vous ne pouvez pas penser. C’est un événement vivant, penser est un mouvement mort , ce n'est pas un mouvement vivant. Tout ce qui est mort en nous, nous revient sous forme de pensée. L'inspiration est vivante, pas la pensée . L'inspiration est très différente de la pensée. Par exemple, les livres sont dans une bibliothèque. Tout ce à quoi nous avons pensé ou avons possédé ou expérimenté, se trouve dans les livres. Tout ce qui est nouveau et qui nous vient, c’est l’inspiration. Maintenant, observez simplement le nombre de nouvelles choses auxquelles vous pensez. Peut-être pas même une phrase. La plupart du temps, vous dites que cette personne a dit ceci, cette personne a dit cela… ou J'ai dit cela. Je veux dire "ai dit&q

« Aujourd'hui, nous allons parler du sixième chakra appelé le chakra de l’Agnya. "Agnya" : le mot "gnya" signifie connaître, "gnya" c’est savoir, et "a" désigne le tout. Le chakra de l’Agnya a aussi une autre signification. "Agnya" signifie obéir à un ordre ou le donner. Il peut vouloir dire ces deux choses. Si vous commandez quelqu'un, c’est un "agnya" (un ordre) et celui qui obéit est un "agnya kari", celui qui accomplit l'agnya. Ce sixième chakra a été créé chez les êtres humains lorsqu’ils ont commencé à penser. La pensée, c’est du langage exprimé. Si nous n'avons pas de langage, nous ne pouvons pas penser. Mais, si nous ne pouvons pas exprimer une pensée, cela ne signifie pas qu'aucune pensée ne nous vient. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas un processus de pensée qui opère en nous. Mais à ce stade subtil, lorsque les pensées nous viennent, elles ne sont pas sous la forme d’

« Par exemple, si vous devez nettoyer votre chakra du Nabhi, comme le Nabhi est constitué par l'élément "eau", c'est pourquoi vous devez demander à l'élément "eau" de vous aider. Et pour le Nabhi, l'élément "eau" est ce qu’il y a de mieux. Si vous pouvez utiliser l'élément "eau" pour purifier votre Nabhi, ce serait une très bonne idée. De cette façon, chaque chakra est constitué de certains éléments. Le chakra du Swadisthan est fait de terre et d'eau. D onc la mer est ce qu’il y a de mieux pour le Swadhistan, s i vous pouviez aller au bord de la mer et pour améliorer votre chakra du Swadhisthan, ce serait encore mieux pour vous. Nettoyez-le donc dans l'océan. Sinon vous pouvez utiliser du sel et de l'eau pour le chakra du Swadhisthan (bains de pieds); ce sera très bien… Ensuite nous pouvons dire au sujet du chakra du cœur, le chakra du cœur est en rapport avec ce que vous appelez l'Akasha, le firmament -

« Vous devez vous connaître et comprendre quels sont vos problèmes, pourquoi vous avez tel comportement. Soyez avec vous-même comme avec un enfant. Quand c’est nécessaire, réprimandez-vous. Si vous devez faire votre éloge, faites le. Ainsi vous vous différencierez : vous deviendrez la "mère", et cette partie en vous, celle doit se développer, représentera "l'enfant". La mère représente l'idéal, elle est l'inspiration, elle est le pouvoir et l'enfant en est le bénéficiaire. Si l’enfant est de type obstiné, alors vous ne pouvez rien y faire. Aussi cherchez qui vous êtes, il se peut que vous soyez l’un de ceux-là. J’en connais qui sont comme cela, ils sont nombreux et vous pouvez les déceler en un rien de temps…. Voyez-vous, de même qu’on peut déceler un diamant, on peut toujours reconnaître une épine : si on s’approche d’un piquant, qui que ce soit sans exception sera piqué. L’épine ne va pas vous épargner, c’est une épine et l’épine se doit d’êt

« Il existe une sorte de mythe parmi les êtres humains : lorsque vous observez quelque chose ou que vous y pensiez, vous allez résoudre le problème. Ce n'est pas vrai, c'est un mythe, parce que penser n'est qu'un processus vide du mental. C'est comme une vague allant vers le rivage en croyant qu'elle peut simplement l'engloutir ou le dissoudre complètement. La pensée n'est qu'un vaisseau vide qui ne transporte rien, qui ne peut rien accomplir, qui n'apporte aucun fruit quel qu'il soit. Il se peut que cet argument paraisse exagéré quelquefois, que vous vous demandiez comment cela est possible... car vous avez accompli tant de choses par la pensée et ainsi de suite. Mais ce n'est pas le cas. Tout ce que vous avez fait, vous l'avez accompli par la spontaneïté, car l'Inconscient vous y a aidé, vous en a donné l'idée, l'inspiration. Vous avez tout fait par inspiration et non par votre propre pensée. Or, à ce stade, no

Le "Hatha Yoga Pradipika" est un texte écrit en Sanscrit au XVe siècle par Swatmarama. Il est sans doute la copie la plus ancienne que l’on ait sur le Hatha Yoga et fait partie de la trilogie classique des traités du Hatha Yoga, avec la Ghéranda Samhita et la Shiva Samhita. Voici la traduction d’une édition de 1893 dans laquelle le terme de "prana" semble parfois se confondre avec la Kundalini. Pourtant la Kundalini est bien identifiée au chapitre 3 verset 108, appelée énergie, et est comparée à un serpent, une symbolique très ancienne et universelle : «Le Kundalini, sous forme latente, est enroulée comme un serpent. Celui qui pousse cette shakti (énergie) à se déplacer atteindra la libération." Hathayoga Pradipika, chap. 3 V.108 Mais dans ces autres extraits du chapitre 3, le "prana" est bien synonyme de Kundalini. "Alors la sushumna devient la voie royale pour prana. Alors, le mental se trouve sans pensée." Hathayoga Pradipi