Dictionnaire de Sahaja Yoga

  « Aujourd'hui, nous sommes ici, nous tous, pour célébrer le Diwali, c'est-à-dire le Dipavali, qui signifie 'rangées de lumières', dans l'obscurité du Kali Yuga, où l'on trouve partout une confusion de la pire sorte, créant une obscurité qui ne peut être percée, et qui ressemble à une solide montagne qui nous entoure, et qui ne peut jamais être recouverte, comme nous le sentons, par la grâce de Dieu, et même, par la grâce de Dieu, elle ne pourrait jamais fondre. Dans cette obscurité, dans cet état désespéré, alors que la création est au bord de la destruction, la lumière de Sahaja Yoga est arrivée. Et vous êtes les lumières, vous êtes les 'dipas'. Vous êtes les toutes petites lumières qui attendaient d'être illuminées, d'être illuminées pour voir par elles-mêmes ce qui ne va pas avec leur propre lampe, ce qui manque dans leur propre lampe. Or, dans la lampe, il y a 3 choses, comme vous le voyez. L’une est le conteneur. Le conteneur est ce corp...

« ... Mais pas très long, voyez-vous. Juste comme: "Votre visage brille", ce genre de choses, vous voyez. Quatre à cinq lignes, afin que tout le monde puisse le chanter. C'est tout ce que vous avez à faire. Et aussi, quand ces gens, ces nouvelles personnes, viendront et tout ça, au début, je ne pense pas qu'il faille les amener à l'ashram, pour commencer. Commencez avec ça. D'abord, vous devriez avoir les programmes là-bas, puis les gens qui vont bien, permettez-leur ensuite de venir à l'ashram. Guido: Oui. Shri Mataji: Faites comme ça, puis enseignez-leur aussi la musique que nous utilisons. Vous devriez les mettre - car la musique est une chose qui vous relie beaucoup plus vite que toute autre chose. Et du point de vue vibratoire aussi, c'est très bien, car cela dégage vos pensées, et c'est très bien pour cela. C’est ainsi qu’il faut construire une musique comme ça. Puis vous avez, vous voyez, un très bon système ici, dont je pense que c...

Cette composition est de Rabindranath Tagore. Les artistes ont mélangé deuxchansons « Prem Esechilo » et « De Tora », qui ont été réarrangées pour la flûte bansuri et le piano. C'est une musique très méditative et une expérience émouvante. Shaktidhar à la flûte et Harsha Jade au piano. www.shaktidhar.com  http://blog.respectyourartist.com/harsha-jade-pianist/  Publié par dictionnaire sahaja yoga

​ Le raga Puriya est bon pour le chakra du Nabhi, car la note principale est "ga". Il s'écoute le matin très tôt. Pour plus de renseignements sur la flûte bansuri et le musicien Shakthidhar, visitez le site: www.shakthidhar.com Publié par dictionnaire sahaja yoga

Nishat Khan: Shri Mataji, c'est toujours un honneur spécial d'être ici, de jouer pour vous et nous sommes très reconnaissants d'être invités et d'une certaine manière, je me suis invité cette fois, à venir jouer pour vous. Parce que je sais que Shri Ganesha Puja est une puja très importante et je veux jouer pour vous quelques compositions du gourou vandana (respect des aînés), et donc je vais jouer, à cause de ce moment, nous avons encore la lumière du soir, je jouera le raga Marva [Puis Yaman]. Concert de pandit Nishat Khan, veille de la puja de Shri Ganesha, Cabella, le 9 septembre 1995 en présence de Shri Mataji. Pandit Nishat Khan joue le raga Yaman au sitar. Pandit Sukhvinder Singh est aux tablas. Mauvaise qualité de la vidéo. Conseillé pour le chakra du Swadishthan. Publié par dictionnaire sahaja yoga

Concert de pandit Nishat Khan, veille de la puja de Shri Ganesha, Cabella, le 9 septembre 1995 en présence de Shri Mataji. Pandit Nishat Khan joue le raga Yaman au sitar. Pandit Sukhvinder Singh est aux tablas. Mauvaise qualité de la vidéo. Publié par dictionnaire sahaja yoga

Pashunam Patim Papa-Nasham Paresham Gajendrasya Krutim Vasanam Varenyam Jata juta-Madhye Sphurad-Ganga-Varim Maha devam-Ekam Smarami Smara-Arim 1) Nous méditons sur Pashupati, le Seigneur des créatures vivantes, le destructeur de nos péchés, et qui est le Dieu tout-puissant, qui porte la peau du meilleur des éléphants, et qui est lui-même le meilleur, dont les cheveux emmêlés font jaillir les eaux sacrées de la rivière Gange. Nous méditons sur Mahadeva, l'ennemi de Smara (qui représente les désirs). Mahesham Suresham Surar-Arti-Nasham Vibhum Vishva natham Vibhuty-Anga-Bhusham Virupa-Aksham-Indv-Arka Vahni-Tri-Netram Sadanandam-Ide Prabhum Pancha Vaktram 2) Nous méditons sur le grand Seigneur Mahesha, Suresha, le Seigneur des dévas, qui supprime les afflictions des dévas, qui est Vishvanatha, le Seigneur omniprésent de l'univers. Dont le corps est orné de cendres sacrées (Vibhuti), dont les yeux uniques se composent de la triade de la lune (Indu), du soleil (Arka) e...

Prabhum prananatham vibhum vishvanatham jagannathanatham sadanandabhajamh Bhavadbhavya bhuteshvaram bhutanatham Shivam Shankaram Shambhu mishanamide 1) Nous vous saluons, ô Shiva, Shankara, Shambhu, qui êtes le Seigneur, qui êtes le Seigneur de nos vies, qui êtes Vibhu, qui êtes le Seigneur du monde, qui êtes le Seigneur de Vishnu (Jagannatha), qui êtes toujours heureux, qui donnez de la lumière ou de l'éclat à tout, qui êtes le Seigneur des êtres vivants, le Seigneur des fantômes, le Seigneur de tout le monde. Gale rundamalam tanau sarpajalam mahakalakalam ganeshadhipalamh Jatajutabhangottarangairvishalam Shivam Shankaram Shambhu mishanamide 2) Nous vous saluons, ô Shiva, Shankara, Shambhu, qui portez une guirlande de crânes autour du cou, qui avez un filet de serpents autour du corps, qui êtes le destructeur de l'immense destructeur Kala, qui êtes le seigneur de Ganesha, dont les cheveux emmêlés sont étalés par la présence des vagues de Ganga retombant sur sa têt...

Tasmai nama parama karana karanaya, Deepthojjwalitha pingala lochanaya, Nagendra hara krutha kundala bhooshanaya, Brahmendra Vishnu varadaya nama Shivaya . 1) Je vous salue, ô Shiva, vous qui êtes la véritable cause des causes, Dont les yeux brun rougeâtre brillent comme la lumière, qui portez des guirlandes de serpents et des boucles d'oreilles faites du roi des serpents, Et qui accordez des bénédictions à Brahma et à Vishnou. Srimath prasanna sasi pannaga bhushanaya, Shailendraja vadana chumbitha lochanaya, Kailasa mandara mahendra nikethanaya, Loka trayarthi haranaya nama Shivaya. 2) Je vous salue, ô Shiva, qui arborez toujours la lune claire et le serpent comme parures, Dont les yeux sont embrassés par la fille de la montagne, Vous qui demeurez au sommet du mont Kailash et du mont Mahendra, Et qui détruit le chagrin des peuples des trois mondes. Padmavadatha mani kundala govrushaya, Krishnagaru prachura chandana charchithaya, Basamanushaktha vikachothpala...

Musique de méditation pour le Nabhi jouée au santour par Ronu Majumdar et Bhajan Sopori, pendant la cérémonie des "Félicitations d'anniversaire", en présence de Shri Mataji, 24/03/1998, New Delhi. Publié par dictionnaire sahaja yoga

« Nishat Khan: J'ai donné beaucoup de concerts, mais je n'ai jamais joué Marva. Je n'ai jamais joué Marva pour Shri Mataji, parce que je voulais le faire depuis très longtemps, et quand je suis arrivé ce soir, quelqu'un m'a dit que Shri Mataji avait demandé à jouer maintenant, à 18 h 30. J'ai dit: " Avec cette lumière ? " Et j'ai pensé que Shri Mataji était au courant. Je suis donc très heureux d'avoir pu jouer ce beau raga spirituel pour vous, Madame. Shri Mataji: Je dois dire, pour m'excuser, que Nishat Khan m'avait dit qu'il aimerait jouer pour une Puja de Ganesha. J'avais également accepté. Mais comme vous le savez, les Suisses sont très pointilleux sur l'heure. Ils fabriquent toutes les montres. [Rires.] Nous avons donc pensé que comme le temps était très court, j'ai pensé qu'il ne serait peut-être pas heureux de jouer pendant un court laps de temps, parce qu'il aime jouer pendant une longue période. ...

« Musicien: J'aimerais demander à ces personnes de jouer individuellement pendant cinq, dix minutes. Vous apprécierez vraiment. Je vais donner un "tala", c'est-à-dire un rythme, et ils donneront le leur, ils joueront tous les deux. [Musique] Musicien: Mataji, ils sont immensément contents. [Au public] Ils peuvent également jouer sur vos applaudissements. Ils peuvent aussi jouer en rythme avec ça. Je pense que vous êtes tous extrêmement contents. » Shri Mataji Nirmala Devi, programme musical, récital classique à la vina, Bangalore (Inde), 08/12/1991 Le mot 'mridangam' vient de deux mots sanscrits ‘mŗt ‘(argile ou terre) et ‘anga’ (membre). Les premières versions de l'instrument étaient faites d'argile dure. Le mridangam est l'instrument préféré de Shri Ganesha et Nandi, qui est le véhicule de Shiva. Nandi aurait joué du mridangam pendant la danse tandava primordiale de Shiva, faisant résonner un rythme divin à travers les cieux. C'es...

« Nous vous sommes tous très reconnaissants de nous avoir présenté un instrument aussi méditatif que cette sainte vina. Ils connaissent la vina et savent que c'est l'un des Adhivaadyas [instruments primordiaux]. De plus, le mridangam [percussions] est un Adhivaadya et le ghatam en est également. Je dois féliciter le style de musique du sud de l'Inde, pour avoir maintenu ces Adhivaadyas. Mais dans le nord de l'Inde, ces instruments rythmiques ont pris une autre forme comme le tabla. Mais le mridangam a sa propre profondeur et sa propre subsistance, surtout pour la musique dévotionnelle, le mridangam est utilisé même dans le nord. Voici le ghatam, vous avez vu, c'est comme une Kumbha. Et comme vous le savez, nous appelons la Kumbha l'endroit où repose la Kundalini. Et Shiva est celui qui joue le rythme. Il est le rythme. C'est le créateur du rythme. Alors, cette combinaison est si belle ! Et voyez à quel point cet instrument est simple. Même la vina, regar...

Vous qui êtes le protecteur des vertueux, qui êtes miséricordieux et le compagnon des opprimés Vous qui êtes le fils de la Déesse Parvati au visage de lotus, Dont les pieds en forme de lotus sont vénérés par le Seigneur Vishnu, les ganas et plusieurs devas, Ô Seigneur de la Déesse Valli, s'il vous plaît, apportez-nous votre soutien. Vous qui êtes le fils du Dieu des dieux (Shiva) et le Commandant des dieux, Dont les pieds doux comme des lotus sont vénérés par le Dieu Devendra, Dont la grandeur est chantée et louée par Devarshi Narada et plusieurs sages, Ô Seigneur de la Déesse Valli, s'il vous plaît, apportez-nous votre soutien. Vous qui nourrissez toujours les nécessiteux et qui guérissez toujours les maladies courantes Vous qui accordez la fortune et réalisez tous les désirs de vos dévots. Vous qui êtes la forme réelle du pranava telle qu'elle est décrite dans les Védas. Ô Seigneur de la Déesse Valli, s'il vous plaît, apportez-nous votre soutien. Vous...

« Vous devez tous aller vous coucher. Nous devons tous remercier ces grands musiciens, qui sont des Sahaja Yogis et qui ont créé une telle atmosphère musicale ce soir. [Applaudissements] Toutes les chansons sont magnifiquement interprétées et ont des significations très profondes. La dernière parle de Kabira. Kabira dit: "Ma bien-aimée s'en est allée et je n'ai pas pleuré." Ici, la bien-aimée, c'est la vie qui, lorsqu'il est mort, sa vie s'en est allée. Il n'a pas pleuré. "Mais je me tenais dans un coin et je l'ai accepté." Puis aussi: "Si vous ne croyez pas, demandez à mon amie. Elle vous dira que je m’étais recouvert d'un drap et que j'étais allongé sur le lit. Je n'ai pas lutté". C’est le signe d’un Sahaja Yogi. Il ne se bat pas pour la vie, ce qui est très bien. Le troisième c'est ce corps, qui - il l'appelle [Hindi], c'est la façon dont vous appréciez la vie - possède 10 ouvertures. En fait, nor...

« Babamama: Maintenant, l'une des préférées de Shri Mataji. C'est une chanson chantée au théâtre, au théâtre marathi. Il y a deux ambiances, en fait, exprimées dans deux ragas différents. Et vous pouvez voir la différence dans la façon de présenter, dans la façon de chanter, et aussi dans le rythme. Shri Mataji: C'est la description d'un chercheur, c'est pourquoi je l'apprécie. Et il dit que c'est un - je ne sais pas - [Marathi]. Babamama: Un scarabée. Shri Mataji: Le scarabée. Le scarabée noir, il chante et chante tout le temps et il apprécie simplement sa propre musique. et il recherche du miel "makaranda". Il recherche donc du miel, et ensuite entre dans le lotus pour obtenir le miel. Et là, le lotus l'enferme complètement. Pourtant, il chante et apprécie le lotus, le miel, comme ça. Il est comme un chercheur, vous savez, il est perdu. Mais tout cela est plein d'allitérations, "dunde, mande, lai", comme ça. Vous voyez. D...

« C'était un tel plaisir et une telle joie d'entendre de belles chansons pleines de dévotion, interprétées par toutes sortes de personnes en toutes sortes de langues. Même s'ils chantaient tous dans des langues différentes, nous avons tous ressenti les belles vibrations de leur cœur. J’ai toujours dit que nous devrions nous essayer à tous types de musique, et j'ai dit aux gens qu'ils devaient commencer à utiliser la musique occidentale comme moyen d'exprimer leur joie avec Sahaja Yoga. Si vous devez toucher les gens, le meilleur moyen est d’utiliser la musique comme medium. Parce que cela touche le cœur. C'est pourquoi j'ai été très heureuse qu'ils produisent aujourd'hui de très belles chansons, pas dans les langues indiennes, mais dans d'autres langues. Nous devrions donc les encourager dans cette voie. Rabindranath Tagore a déjà décrit qu'un tel groupe de personnes, un tel rassemblement de personnes du monde entier viendra chanter...

« Alors, cela signifie, c'est la chanson, je ne sais pas comment elle a été si bien composée à cette époque, elle signifie: "jana, gana, mana adhinaya". Il a dit trois choses. Le peuple, les ganas et les cœurs de ce pays. Vous êtes le chef, vous êtes "l'adhinaya". Vous êtes le prédécesseur. Vous êtes le prédécesseur, le chef de ce grand pays, ô mon Dieu! Vous êtes le décideur de notre future bon augure: "Bharata bhagya vidhata". "Punjaba Sindha": Punjab, vous connaissez Sindha, Gujarat, Maratha: Maharashtra. Dravida, c'est l'Inde du Sud. Utkala, également l'Inde du Sud.Vindhya, c'est – Sahaja Yogi: Banga. Shri Mataji: Le Vindhya Parwa, vous avez vu, c'est dans le - ce qui traverse, là où je suis née dans le Vindhya Parwa, Vindhya. Himachala, c'est Himalaya Ganga, Yamuna. Quoi d'autre ? Himachala Yamuna Ganga Uchchhala jaladhi taranga. Et toutes les graines qui sont tout le temps joyeuses avec, par vos lou...

« Il y a du bon et du mauvais dans tout, alors pourquoi s'attacher à quelqu'un ? Parce que tout le monde a 50% de bon et 50% de mauvais, alors il ne sert à rien de s'attacher, vous voyez. Qui est Indien et qui est Britannique ? Ce sont les êtres humains qui ont créé cela. Dieu ne vous a pas créé ainsi. Il a juste créé un seul monde. Ces fous d’êtres humains ont créé ces absurdités, vous voyez. Alors pourquoi s'attacher à quelqu'un ? Ou s’en détacher ? chacun a des bons et des mauvais côtés. Alors, comment dire : "Je n'aime pas cet homme-ci, je n'aime pas cet homme-là." Qu'est-ce qu'on peut en dire ? Je veux dire que si je devais parler comme cela, je l'ai dit à maintes reprises, on m'aurait abandonnée à mon sort! Je ne pense pas que j'aurais eu un seul compagnon avec moi. Alors, qui écarter et à qui s'attacher ? C'est ce qu'on appelle la stupidité (moha). Et un autre désir, c'est celui de posséder quelque c...