Dictionnaire de Sahaja Yoga

Muse de la poésie lyrique, 1842, Luigi Cherubini « Récemment, nous avons eu le cas d'un garçon qui a été heurté par un camion et ils ont dit ses poumons avaient été écrasés. Or, quand on a les poumons écrasés, personne n'a entendu dire qu'ils redeviennent normaux. Non seulement ils redevenus normaux, mais le garçon s’est mis à respirer normalement, et maintenant il va bien. C'est seulement - c’est le travail de la Param Chaitanya, vous n'avez rien à faire (de particulier): si un problème se présente, avant qu'il ne vous atteigne vraiment, il est résolu par la Param Chaitanya. Mais vous devez avoir une confiance totale en vous-même et en la Param Chaitanya, et avoir la foi que vous êtes une âme Réalisée. Personne ne peut vous faire du mal. Si on essaie de vous faire du mal, sur le moment, d'accord, il se peut que vous souffriez, mais vous pouvez aussi ne pas ressentir les souffrances et vous en extraire. Il y a une telle sécurité, une telle supervisio

« Donc, c'est par le discernement, que nous devons nous approprier tout ce qui est bon, tout ce qui est beau, de partout, il y en a tellement, tellement. Par exemple, J’aimerais demander, qu’y a-t-il de bien chez les Britanniques? Voyons. Rires.  Shri Mataji sourit. Grand silence. Pouvez-vous me le dire? Qui va me le dire? Sahaja Yogi : Ils ont une grande tolérance . Shri Mataji : Que dit-il ? De la tolérance. Non, non, pas du tout. Rires. Ce doit être une qualité générale, que vous soyez un Sahaja Yogi ou non. La tolérance est au minimum, c'est quelque chose qui leur manque. Sahaja Yogi : Ce sont de bons leaders, Mère. Shri Mataji : Vous croyez? Sahaja Yogi : Le fair-play. Shri Mataji : Du fair-play, Je ne sais pas aujourd’hui, cela a pu être le cas. Ils n'ont pas été très justes avec les Indiens, n’est-ce pas ? Ils n'ont pas très justes avec le chinois, jamais. Allez encore plus loin. Sahaja Yogi : Ils sont bons pour parler de la météo. Shri Mataji

 « Par exemple, supposons que vous disiez être bouddhiste, supposons que quelqu’un dise qu’il est bouddhiste, il ne devient pas Bouddha pour autant, n’est-ce pas? Et cette compréhension (de l’illumination) continue de disparaître chez les êtres humains après un certain temps, vous voyez, et J'ai été étonnée de voir que le chef du Zen n'était pas une âme Réalisée et Je le lui ai dit. Et il m'a répondu qu’il n’y avait eu que vingt-six "Kashyapas" jusqu'ici, seulement vingt-six âmes Réalisées dans le Zen. Il voyageait avec environ cinq disciples et il est venu en Inde ; aucun d'entre eux n’était Réalisé. C'est un fait. Vous voyez, si ici en Inde, si Je dis à quelqu'un, qu’en Inde, les temples (bouddhistes) sont maintenant les forteresses des Tantriques et que les gens perdent leurs temples qui abritent des Divinités vivantes ... les gens n’aimeront pas cela, mais c'est un fait. Si vous y allez, vous serez surpris. Voyez, J’ai vraiment di

« L’idée du  péché dérive de celle du dharma et de l’adharma. Nous avons une idée du péché qui est parfois très superficielle. Par exemple, quand Arjuna combattait sur le champ de bataille, il a dit (à Shri Khrisna) : - Comment pourrais-je tuer ces gens? Ce sont mes frères, ma famille, mes oncles. Comment pourrais-je les tuer? Shri Krishna lui a répondu : - Ils sont déjà morts, tu ne vas tuer personne. - Mais comment sont-ils morts? - Parce qu’ils sont du côté de l’adharma, ils ont déjà été tués. Mais tu es du côté du dharma, et si tu te bats pour le dharma, alors, même si tu meurs, tu seras sauvé (tu auras la vie éternelle). Or, cela a été un peu trop déformé dans de nombreuses écritures aussi, ce qui est absurde. Par exemple, dire que si vous mourez et faites enterrer votre corps – ce n’est pas de l’âme dont ils parlent- 500 ans après votre mort, votre corps sortira de terre et vous serez sauvé. Après 500 ans, que restera-t-il du corps? Il y a de telles idées absurdes da

Chercheuse: Oh, alors je voudrais juste demander, qu'en est-il des gens qui pratiquent la thérapie des chakras et qui font payer un prix très élevés? Peut-être qu'ils ne sont pas si élevés car ils aident les gens et pourtant les gens n'ont pas autant d'argent. Je voudrais vous demander, que pensez-vous des gens qui font des traitements sur les chakras et se font payer? Shri Mataji: Je ne sais pas quel est ce genre de croyance. Comment pouvez-vous avoir une sorte de thérapie des chakras sans la Réalisation? On vous fait croire des choses. Vous croyez tous ces gens absurdes, que puis-je y faire maintenant? Pourquoi les croyez-vous? Vous voyez, la thérapie des chakras- Je veux dire, Je ne sais pas- un Indien ordinaire comprendrait que seul un saint peut la pratiquer. Il doit être un saint. Comment prendrait-il de l'argent? Un saint ne vous prendra pas un seul centime. C’est simple, essayez de le comprendre. Chercheuse: Eh bien, j'ai toujours pensé que-

« Lorsque vous offrez autres choses (que les fleurs qui représentent la Terre Mère) comme- vous les appelez, "akshadas" (l’offrande de riz cru coloré)-   A part : comment les appelez-vous? Du curcuma. Ce riz au curcuma, vous voyez, ces choses jaunes, vous voyez. Lorsque vous les offrez- vous savez que la couleur jaune est celle du chakra du Swadhishtan et que le riz est très apprécié de tous les Dieux- en fait il y a de la malice derrière cela, car c’est un tour humain: les Dieux sont friands de riz, donc, (les hommes) mettent du curcuma sur le riz, ce qui signifie: "Nous vous offrons du riz qui est de couleur jaune", c'est-à-dire: "Vous devriez nous donner des bénédictions pour notre créativité." Lorsque vous le mangerez, il y aura plus de créativité partagée et nous serons bénis par la Divinité. C'est un truc. La puja dans son entier est un tour des saints humains, voyez-vous, sur la façon de leurrer Dieu pour qu’il offre plus de bénédi

« D’abord, J’aimerais vous parler de la signification de la puja. Il y a deux aspects. L'un des deux aspects, c'est que vous avez vos propres Divinités en vous, à l'intérieur. Et ces Divinités doivent être éveillées en vous. Les Divinités sont les différents aspects d'un seul Dieu. Donc, d'un côté vous avez les Divinités, c'est-à-dire les aspects de Dieu qui sont tout le temps éveillés, de l'autre, vous avez vos propres Divinités, qui sont parfois éveillées, parfois à moitié éveillées, parfois endormies et parfois malades. Rires. Donc, vous devez utiliser deux méthodes : l'une pour plaire aux Divinités de Dieu et pour leur demander de bénir vos Divinités ou pour leur demander de les éveiller. Donc, en faisant la puja, c'est-à-dire lorsque vous offrez quelque chose que vous avez à offrir, tout ce que vous offrez comme des fleurs, si vous voulez offrir des fleurs à Dieu, vous n'avez pas besoin de dire quoi que ce soit, vous avez juste à les offr

« Vous êtes comme les fleurs qui doivent produire un fruit. C'est ce que la nature veut. La nature veut que vous soyez là pour produire le fruit, c'est-à-dire vos enfants. C'est pourquoi vous êtes des hommes et des femmes. Ce sont les fondamentaux. Or, si vous pensez qu’avec cette responsabilité, vous pouvez faire autre chose, vous devriez le faire. Mais la chose primordiale est de s’occuper de ses enfants, de leur donner de la joie, de créer un beau nid pour eux; mais si vous ne savez pas cela, alors Je dois dire que vous négligez vos devoirs fondamentaux et que vous focalisez votre attention sur autre chose. C’est pourquoi il y a tant de divorces et de problèmes ; les femmes veulent des droits, elles vont au-delà de leurs limites (personnelles) et deviennent en cela dominatrices, les hommes deviennent dominateurs, ce n’est pas ainsi que nous allons résoudre les problèmes. Nous devons savoir que nous sommes deux roues, les deux roues d’un même char ; une à gauche,

« Lorsque vous connaissez votre Soi, vous connaissez en fait votre propre être et vous êtes très heureux de voir que votre Soi est si beau, que vous êtes vous-même si beau, si joyeux, d’avoir (en vous) toutes ces choses, de savoir qu’à l’intérieur de vous, cela exhale vraiment de bonheur. Vous devez avoir cet état. Je le vois parfois - lorsque vous êtes si enchanté que vous dansez, chantez- c’est vraiment quelque chose de très agréable. Mais votre Esprit devrait danser tout le temps, à la moindre occasion. Pour la moindre chose qui soit, disons, artistique, si vous voyez un geste de gentillesse, un geste de gratitude, vous ressentez la profondeur de ce sentiment. Par exemple, aujourd’hui, J’ai vu le drapeau, celui de l’Indépendance. Lorsque nous avons obtenu l’indépendance (de l’Inde), nous avons fabriqué ce drapeau. J’ai vu la levée de ce drapeau et la mise en berne de l’autre (celui de Britanniques en 1947). Je ne peux pas vous parler du sentiment qui prévalait alors, le sen

Sainte Marie de Cervellon « Mais pourtant, le monde continue de se battre, de faire la guerre et toutes autres sortes d’ennuis. Le monde entier doit arriver à l'idée de l’amour mutuel, il n’y a pas d’autre solution que l’amour. Et dans cet amour, il n’y a pas d’égoïsme mais du bonheur et c’est ce bonheur que vous devriez ressentir et transmettre aux autres. J e suis sûre que vous tous, les Sahaja Yogis, faites cela, que vous voyez les erreurs des autres mais n’ennuyez personne. L’amour est le message de l’Adi Shakti .  Or, pensez-y. Une seule Adi Shakti a créé le monde entier, comment l’a-t-elle fait, qu’a-t-elle planifié, combien elle l’a organisé : ce n’est pas une chose facile. Ce n’est que par amour. L’amour s’exprime par le fait que vous êtes tous ici. C’est pourquoi, pour s’unir avec l’Adi Shakti, on devrait apprendre à aimer. Bien sûr, pour cela, sachez qu’il vous faut pardonner. Si vous ne savez pas comment pardonner et trouvez des erreurs chez les autres, vous

Buckingham Palace à Londres, armoiries du Royaume-Uni sans l’Ecosse « Une chose est essentielle, c’est que vous (les Anglais) devez être très souples. Vous devez avoir la flexibilité des sentiments du cœur, pourrait-on dire. Car le cœur doit pomper, il doit être fort, et étonnamment, votre emblème est un lion. Donc vous devez avoir le cœur d’un lion. Et avoir le cœur d’un lion signifie ne pas avoir peur. C’est le roi, il sait qu’il est le roi et il vit comme un roi. Comme le signe du lion en astrologie, ou vous pouvez dire, comme quelqu’un qui est extrêmement généreux, avec un coeur de lion, qui n’a peur de personne. On ne devrait pas avoir peur. Mais, dans le discours anglais, si vous lisez ou entendez qui que ce soit, toutes les trois phrases, il dira cette phrase : "J’ai bien peur que, j’ai peur de dire, j’ai peur que ceci ou cela. " Ce mot doit disparaître du vocabulaire des Sahaja Yogis. Qu’est-ce qui fait peur? Certaines personnes disent qu’on parle comme cela p

« Ensuite vient l'élément eau. Nous sommes aussi constitués d'eau. Quel est l'aspect subtil de l'eau? Parfois la langue anglaise, vous savez, est à court d'expressions. Mais, la peau devient douce, c’est un autre signe d’une âme Réalisée. On utilise de la crème, n’est-ce pas ? c’est le minimum du minimum, dirais-Je, car quelqu’un à l’âme Réalisée devient très doux, très délicat. Lorsqu'il parle à autrui, il a de la chaleur dans la voix, ou Je devrais dire, que ses mots ont (mots en Hindi non traduits à propos de l'eau) la fluidité de l’eau et sa fraîcheur. Ceci est un autre aspect subtil qui devrait s'exprimer dans votre comportement, sur votre peau, dans vos relations avec les autres. Vous devriez être comme l'eau qui est mobile, rafraîchissante, calmante, qui purifie. Donc ces aspects deviennent une partie intégrante de votre être, une fois que vous êtes devenu une âme Réalisée. Avec cette eau, vous avez aussi une autre chose que nous a

« Qu'est-ce que la littérature? "Sahitya", on dit qu’elle est "sahit", ce qui signifie quelle sera bienfaisante. "Sahita", signifie ce qui sera bienveillant. Si ce n'est pas le cas, alors ce n'est pas "sahitya", ce n'est pas de la littérature, c’est une nullité. Donc ces limites qui existent en littérature et qui nous ont été données par les grands saints et les prophètes, sont toujours acceptées. Bien sûr, certaines personnes s'écartent un petit peu, elles s'en écartent un peu, mais dès qu'elles dévient, cela sort de la société, les gens ne les lisent pas. Disons, par exemple, qu’il y a longtemps, certaines personnes ont du écrire le Karma Sutra ou quelque chose de ce style, mais nous (les Indiens) n'en ont rien su, nous ne l’avons jamais lu. Jusqu’à ce que les Allemands viennent et fassent beaucoup de bruit à ce sujet, avant cela, nous ne savions pas que de tels livres existaient. Même aujourd’hui, Je ne sa

« Il y a eu de nombreux écrivains de langue anglaise, à commencer par Shakespeare , qui ont montré la futilité de l'effort humain. Ils sont comme des "avadhutas", ceux qui ont atteint un très haut degré de développement dans leur vie spirituelle. Ils peuvent voir la futilité des tentatives humaines, puis amener les autres au point où ils doivent s'élever au-delà de ces comportements humains et stupides, pour les amener à adopter un style de comportement qui leur apportera quelque chose de supérieur, et qui créera aussi quelque chose dont la valeur est éternelle.  Ensuite, nous avons aussi, en langue anglaise Je crois, des personnes comme Somerset Maugham et d’autres, qui sont bien centrées (à l’équilibre), comme Cronin aussi l’était. Mais, dirais-Je, ce Hemingway est apparu, il a commencé à se déplacer sur le côté droit..... ..... ... Donc, ces romans qui partent sur le côté droit et parlent de toutes sortes de violence ne sont pas non plus agréables à abso

Temple Mahabodhi à Borhgaya, lieu de l'Eveil de Bouddha « Heureusement, vous êtes tous des âmes Réalisées et Mahasaraswati est bien là, mais Je dirais que vous devez lire, lire des livres de valeur et comprendre à quel point Sahaja Yoga se trouve absolument dans ces livres, comment on y retrouve Sahaja Yoga. Prenez n’importe quel exemple, vous serez surpris que tous ces livres parlent de Sahaja Yoga. Peut-être pas tout le long du livre, mais une partie concerne Sahaja Yoga. Chacun d'entre eux parlera d'un aspect de Sahaja Yoga mais pas dans la totalité, parce qu'ils sont venus à des époques différentes . Et maintenant, Sahaja Yoga représente le moment où il faut avoir une connaissance complète et intégrée de cette pensée religieuse qui existait (en plusieurs parties), une connaissance complètement intégrée. Et c'est comme ça que vous comprenez que toutes les religions sont intégrées. Donc, après avoir débuté Sahaja Yoga, les gens ne se mettent plus à lire, ce

« La méditation est un mot très général. Ce n'est pas un mot qui explique les trois étapes qu’il faut suivre pour méditer. Mais en sanscrit, ils ont très clairement parlé de la façon dont il faut avancer dans la méditation. La première étape est appelée "dhyana" (attention, méditation), la seconde "dharana" (concentration), et la troisième est appelée "samadhi" (contemplation intense). Par chance, Sahaja Yoga est une telle chose que vous recevez le tout en un paquet. Vous avez évité tout le reste, et vous recevez l’étape du samadhi. C'est la beauté de la chose. Heureusement Sahaja Yoga est une, comme une chose que vous obtenez tout en un paquet. Vous avez évité tout le reste, et vous avez la partie "samadhi". C'est la beauté de la chose. Premièrement le "dhyana". Tout d'abord, lorsque vous avez recherché, vous avez mis votre attention sur l'objet de votre dévotion. C'est ce qu'on appelle "dhyana&