Dictionnaire de Sahaja Yoga

Rien ne peut être plus gratifiant que le dévouement, cela donne tant de joie, de paix, ce sont des efforts ou un travail, dira-t-on, si gratifiants. Quand vous essayez de faire quelque chose, et que cela vient du cœur, avec amour, cela fonctionne à merveille et cela montre, exprime son esthétique, et quiconque voit ce travail peut voir qu'il a été fait avec dévouement Les grottes d'Ajanta et d'Ellora sont un exemple de ce dévouement. Les artistes étaient des dévots de Bouddha. Bien sûr, ils n'étaient pas des âmes Réalisées comme vous l'êtes, ils n'étaient que des dévots de Bouddha et ils voulaient avoir leur "moksha" (libération), le "nirvana" (libération finale), ce que vous avez déjà. Mais ils ont travaillé sur ces grottes avec une telle attention et un tel amour que, même s'ils n'étaient pas dans le Yoga (en unisson avec Dieu), même s'ils n'étaient pas unis à Dieu, ils ont été vraiment bénis que, dans ces grottes so

« Nous devons avancer à la même vitesse, avec la même compréhension. Il y a une histoire en marathi, une très bonne histoire, sur (Shri Mataji parle en marathi) un chasseur d'oiseaux qui a mis plusieurs tentations, des bons grains, pour (capturer) certains oiseaux, des pigeons. Et les pigeons n'ont pas vu les filets, le piège, et ils sont tous venus manger les grains. Mais il y avait un filet. Leurs pattes se sont prises dans le filet, alors ils ont trouvé la solution: Si nous nous envolons tous ensemble, à la même vitesse, nous emporterons tout le filet, alors il ne pourra pas nous rattraper. Alors, l'un d'eux a dit : "Très bien, dès que je dirai "oui",  nous allons tous commencer à la même vitesse. Si l'un de nous augmente sa vitesse, il sera ralenti." C'est de la même manière que Sahaja Yoga doit réussir, et c'est pourquoi, pour maintenir la vitesse, restez en paix, restez aimables, affectueux. La paix c'est le moyen pa

Ainsi parlèrent les Dieux: Namo Devi Mahadevi Shiva Satatam Namah Nous rendons hommage à la Déesse, la grande Déesse, l’épouse de Shiva Namah Prakrityai Bhadrayai Niyatah Pramatah Ma Tam! Gloire à Celle qui est la Nature et qui prend soin de tout, Nous Te vénérons le mental calme Rudrai Namo Nityayai Gauryei Dhatrayei Namo Namaha! Nous rendons hommage à Celle qui est Rudra. Salutations à Parvati qui s’occupe des mondes Jyotsnayei Chendu Roopinyei Sukhayei Satatam Namaha! Salutations à Celle qui est la forme de la Lumière, de la Lune, du bonheur Kalyanyei Pranatam Vridhayei Siddhayei Kurmo Namo Namaha! Salutations à la très Puissante qui ne fait que le bien, qui bénit ses dévots et prend soin des mondes comme Kurma (qui a soulevé le monde) Nairtyei Bhoobhritam Lakshmye Sharvanyei Te Namo Namaha! Salutations à Celle qui est le pouvoir des Asuras, le pouvoir des rois et l’épouse de Shiva Durgayei Durga Parayei Sarayei Sarva Karinye! A Durga qui nous délivre de la pei

« La divinité Gruha - du foyer – c’est Gruhalakshmi. Or la maîtresse de la maison et cette divinité doivent se fondre. Ensuite, les bénédictions de Lakshmi, dont l’essence est le bien-être, viennent à vous. Si elle n'est pas une Déesse, vous souffrirez toujours, vous aurez toujours des problèmes, vous aurez toujours toutes sortes de misères indicibles. Ce sont les bénédictions de Gruhalakshmi qui vous apporteront réconfort, paix et de rédemption – rédemption, c’est le mot – pour   quoi que ce soit. Donc, c'est la raison pour laquelle le Nabhi gauche (où réside Gruhalakshmi) est très important et nous savons que ce centre est toujours mal en point en Occident. Donc, Je dirais que la société dans sa globalité est responsable d'abîmer ce centre, parce que la femme au foyer n'est pas respectée. Tout d'abord, nous devrions blâmer notre société. Nos femmes au foyer ne sont pas respectées. La femme au foyer, c’est l’épouse dévouée qui a un (statut) même supérieur au

« Sur le plan mental, ce que vous devez faire, c'est de comprendre l'essence de chaque écrit. Essayez de discerner entre vidya (la connaissance) et avidya (l’ignorance). Parce que l' avidya vous tuera, vous volera votre énergie, alors que vidya vous nourrira. Donc, essayez de trouver des livres qui soutiennent vidya , la connaissance. J'ai été surprise de voir une dame, Barbara, qui ne m’a rencontrée que la dernière fois, et elle a écrit un livre tellement extraordinaire - vous en seriez stupéfaits. Je veux dire qu’il est d'un tel niveau, sur Sahaja Yoga, très direct, Je vous le montrerai. Et savez-vous que ce livre va maintenant permettre d'avoir un doctorat ? Pouvez-vous le croire ? Dans une université américaine. Bien sûr, cela n'est possible qu'en Amérique. Mais quand même, ce livre est d'un tel niveau, J'en ai été très surprise. Essayez donc des lectures nourricières comme par exemple le Devi Mahatmya, lisez, découvrez la Bible

« Vous n’avez besoin que de sagesse et de la Réalisation. Et c'est ce qui se produit de nos jours, vous avez la Réalisation. C’est pourquoi, pour les Sahaja Yogis du monde entier, Pâques est l'événement le plus important: car si cela n'était pas arrivé, il n'aurait pas été possible de donner la Réalisation aux gens. Je pense que Gavin va vous lire plus tard ce qui est écrit sur le Christ dans le Devi Bhagawata. Ce livre a été écrit il y a environ 14.000 ans par Markandeya (voir plus bas). Alors, imaginez, c’était il y a 14.000 ans! Il savait, tout comme Blake il était un visionnaire, ce qui allait se passer quand le Christ allait advenir. Mais il a été appelé Mahavishnou. Ce n'était pas Vishnou, c’était le fils de Vishnou. Et combien de chrétiens comprennent cet aspect de Pâques? Ils ne le comprennent pas. Le christianisme d'aujourd'hui n'est rien d’autre qu’une activité mentale qui est morte, tout simplement absurde, tout comme n'importe q

Vasudeva était un homme noble et bon. Il venait juste d'épouser la princesse Devaki et rentrait chez lui avec son épouse, dans la ville de Mathura. Pour l'occasion, son beau-frère, le prince Kamsa, était son cocher et conduisait le carrosse nuptial. Mais Kamsa était aussi cruel que Vasudeva était sage et les gens du pays avaient peur de lui. Dès qu'ils le voyaient, ils s’écriaient: "c'est Kamsa, courez! " Et Kamsa en quelque sorte, aimait beaucoup lire leur frayeur sur leur visage. Mais le ciel ne tolérait pas son orgueil démesuré et un jour, Kamsa entendit cette mise en garde: "Kamsa, tu mourras quand le huitième enfant de ta soeur Devaki viendra au monde: il te tuera." Kamsa alors pensa que s’il la tuait maintenant, avant qu'elle ait le temps de donner naissance à son huitième enfant, il échapperait à la sentence. Il était prêt à tuer sa propre sœur, mais Vasudeva essaya de l'arrêter. Il promit à son beau-frère diabolique que chaq

Le Christ est né le troisième jour du Diwali, à minuit, lorsque la nuit est très noire à son maximum d’obscurité. « Maintenant, il y a un autre chakra ici, où est mon (bindi), cette tache rouge. Nous en mettons tous un à cet endroit, mais nous ne savons pas pourquoi nous le mettons là. C'est le centre qui se trouve à l’endroit du croisement des nerfs optiques. On l’appelle le thalamus. Il est placé sur ce point. Et ce centre contrôle l’hypophyse et la glande pinéale, où l'hypophyse contrôle l'ego et la glande pinéale contrôle le super ego. Un médecin connaît la glande pinéale et l’hypophyse, mais il ne va pas plus loin que ça pour savoir qu’elles contrôlent votre ego et votre super ego. Même s'il le savait, il ne saurait pas comment les contrôler. Or, avec Sahaja Yoga, vous pouvez voir qu’il y a deux ballons dans votre tête, vous pouvez les voir. Ils commencent à partir du Chakra du Vishuddhi ici, aux pétales, où règne Shri Krishna, dont le pouvoir est Radha. E

« En 1980, Shri Mataji s'est rendue à Paris et a donné ses premiers programmes publics. Beaucoup de Sahaja Yogis anglais sont venus et ont dormi proche de Shri Mataji dans le petit appartement d'une Sahaja Yogini, à un étage supérieur d’un immeuble parisien. Il est impossible de décrire la joie de ces jours en la présence divine et continue de Shri Mataji. Tout d'abord, il y avait l’événement historique de ces premiers programmes publics en France, puis l'expérience heureuse de rester dans une telle proximité avec Shri Mataji pendant plusieurs jours. Elle a même permis à autant de femmes que possible de dormir sur le plancher de sa chambre. Il y avait une trentaine de personnes en tout dans l’appartement, et d’une façon ou d’une autre, beaucoup réussissaient à se serrer dans la petite chambre tous les soirs! Pendant la journée, Shri Mataji nous parlait et travaillait vibratoirement très durement sur de nombreux yogis qui avaient différents problèmes. Elle est aussi

« Maintenir le Sahasrara ouvert est plutôt difficile pour les gens, parce que c'est un cercle vicieux. Tout d'abord, ces vibrations devraient pénétrer le cerveau à partir du Brahmarandhra, lorsqu'il est ouvert, et devraient nourrir vos nerfs par lesquels vos côtés gauche et droit s'ouvrent, ainsi encore plus de "chaitanya", de vibrations, peut inonder vos centres. Mais si votre Sahasrara n'est pas correctement ouvert, ce processus ne se fait pas, par conséquent, les chakras ne s'ouvrent pas, seuls quelques filaments constituent la Kundalini qui demeure dans la moelle épinière, et de nouveaux filaments ne peuvent pas s'élever car vos chakras ne sont pas ouverts. Donc, avec Sahaja Yoga, il est très important de garder le Sahasrara ouvert, sinon c'est un cercle vicieux. Garder le Sahasrara ouvert peut être très facile comme très difficile. Comme vous l'avez appris dans le "Devi Mahatmayam", Mahamaya apparaît au chakra

« Comme vous le savez, les choses concernant la Devi sont très profondes et subtiles. Par exemple, la façon dont elle a pris la forme d'une Mère, et la façon dont elle s'est occupée de ses bhakta (dévots) avec amour, comment elle a combattu les démons et la négativité (dans le Devi Mahatmya). Mais maintenant, les démons ont pénétré vos cœurs, ces faux gourous sont entrés dans vos cerveaux. Par le biais d’horribles livres, beaucoup de choses peuvent passer (en vous)… Même si vous tuez ces démons, ils subsisteront encore dans vos esprits. En fait, quand ils sont reflétés dans votre esprit, il ne faudrait les tuer qu’une fois qu’ils l’ont quitté. C’est alors seulement qu’il est possible de les éliminer, sinon ils vont disparaître, mais laisseront des traces subtiles dans votre esprit. Donc, ces négativités viennent de choses erronées que vous avez suivies, de mauvais livres que vous avez lus. Également, lorsque vous débutez Sahaja Yoga, vous pouvez être induit en erreur par un

Nous voici donc au onzième chant, où les Dieux eux-mêmes viennent louer la supériorité de la Déesse sur toutes les autres divinités et implorer son soutien: Oui, Tu protèges l’univers Et règnes sur le monde, Âme de toutes choses, C’est bien sur toi que tout repose! Shiva même te vénéra Et ceux qui devant toi s’inclinent Se font les serviteurs de tous 11- 34 Fais grâce à ceux qui se prosternent Toi qui emportes la souffrance ! Tous les vivants de l’univers Doivent te faire offrande : Accorde-leur ce qu’ils demandent ! D'après le 11-36 Cette prière convient à la déesse qui promet d’accepter n’importe quel vœu que ses dévots lui formuleront. Les Dieux n’en attendent pas davantage et lui demandent ce qui semble le plus important pour des mortels, « apaise nos souffrance » et vital pour des Dieux « anéantis les forces de nos ennemis. » D'après le 11-40 La Déesse promet d’intervenir à chaque fois que le Mal représenté par les Asuras menacera le monde. Elle leur

Voyant ses valeureux guerriers Chanda et Munda anéantis, le "prestigieux Shumbha" décide d’engager le combat avec toutes ses troupes de démons, ses Asuras. C’est une armée très impressionnante de plusieurs milliers de puissants corps de troupes très bien armés. (8-9) Très vite, la Déesse - appelée tantôt Ambika, tantôt Chandika (8-10), car Chandika fait partie d’Ambika - accompagnée de Kali et de leur lion, se retrouve en difficulté: Elles sont toutes encerclées par la multitude d’Asuras .(8-13) estaminn antare bhu-pa vinasaya sura-dvisham bhavana amara-simhanam atirviryabala- anvitah A ce moment cependant, Afin d’aider à la destruction Des ennemis des Dieux Et pour assurer la protection des Dieux 8-14 Brahma Isa Guha Vishnunam tatha Indrasya ca shaktayab sarirebhyo vinishkramya tadrupais Chandikam yayub Voici que du corps de Brahma, Shiva (Isa) Guha, Vishnou, Et d’Indra, des énergies (Shaktis) Pourvues de force et de vigueur Viennent auprès de Chan

La naissance de Kali: Encore une fois, en ce temps-là (pura), c'est-à-dire à un moment indéterminé de l’histoire, les devas sont encore mis en péril par deux nouveaux démons jumeaux, les Asuras Shumbha et Nishumbha. Les trente Dieux (sans la triade Bhrama, Vishnou, Shiva) se retrouvent dépossédés de leur royaume céleste et errent de nouveau sur terre. Mais cette fois-ci, ils se souviennent du pacte qui a été scellé entre eux et leur Déesse, et décident d’aller chercher aide et protection dans l’Himalaya, le seigneur des montagnes. (5-10) Ils se mettent à chanter les louanges de Vishnumaya et à lui offrir différentes marques de vénération, lorsque la Déesse Parvati, venue se baigner dans l’eau du Gange les interpelle: La Déesse aux beaux sourcils demanda: Qui donc est-elle, celle que vous chantez ainsi? Et voici que du corps de la Déesse Surgit la Bénéfique! 5-43 Cette déesse qui sort du corps de Parvati est Ambika, qui portera désormais le nom de Kaushiki, du mot kos

La victoire contre le démon Buffle: S’apercevant que son armée était entrain d’être exterminée Le grand Asura Chiksura, En fureur, s’avança Afin d’affronter lui-même Ambika 3-2 La Déesse reprend le nom d’Ambika. Mais le grand démon comprend une chose devant l’efficacité d’Ambika, c’est qu’il va falloir qu’il entre directement dans la bataille. Il s’avance alors et tue à son tour plusieurs Devas. Sous la forme d’un buffle en furie, Mahisa s’en prend au lion de la Déesse: le combat franchit encore une étape car alors Ambika est exaspérée (3-24) et prend la résolution de le tuer. A ce moment-là, la Déesse redevient Chandika: mais dès qu’Elle est prête à lui trancher la gorge, le démon change de forme. Il prend successivement celle d’un lion, d’un homme, d’un éléphant, puis reprend sa forme de buffle: c’est de loin la forme la plus dévastatrice pour ce monde. Alors Chandika boit son propre nectar: Tatah kruddha jagan mata Chandika panam utanam Papau punah punas ca eva Jahas

Le Devi Mahatmya est intégré au Markandeya Purana, chapitres 81 à 93, et se construit jusqu’au XIII siècle. Le récit de type "mahatmya" est un texte en vers et en sanscrit, décrivant la majesté, la magnanimité et la spiritualité d’une personne ou d’une divinité, ce qui signifie bien plus que le terme de "célébration". La célébration de la grande Déesse est découpée en trois récits de douze chants qui narrent ses victoires contre le Mal. Dans le premier chant, Markandey a raconte à un de ses disciples qu'un ermite avait narré l'histoire de la Déesse au roi Suratha et à un marchand appelé Samadhi. Au treizième chant, il réussit à ouvrir les yeux des deux personnages. Cette technique de récit en tiroirs est typique de la littérature indienne et de la structure des contes. Le premier chant est une introduction à l’histoire qui nous met en présence de deux personnes, le roi détrôné Suratha et le bourgeois spolié Samadhi. Leurs proches les ont dépossédés