Dictionnaire de Sahaja Yoga

Journaliste: Ce n’est peut-être pas une question centrale, ou peut-être que si, je ne sais pas : quelle est la place de la moralité dans votre système ? Shri Mataji: Elle est innée, innée. Je n’ai pas besoin de vous dire : "ne faites pas ceci, ne faites pas cela", c’est complètement inné en vous. Dès que vous avez la lumière, vous lâchez le serpent (que vous preniez pour du bois dans le noir). C’est tout. Vous n’avez pas besoin de m’interroger à ce sujet, cela fonctionne simplement, la partie morale fonctionne d’elle-même, c’est automatique. Vous savez que si vous faites (quelque chose d’immoral) vous perdrez vos vibrations, c’est naturel. Vous devenez moral sans que Je vous le demande. Journaliste: Je vois. C’est vraiment une façon complètement différente de la manière traditionnelle, car la tradition dit que c’est un chemin très difficile. Shri Mataji: Non, non. Journaliste : C’est un chemin très difficile. Shri Mataji: Non, non. Journaliste: Et il faut se c

Journaliste: Quelle est votre tradition, je veux dire celle de Sahaja Yoga ? Depuis quand cette idée existe-elle? Shri Mataji: Depuis des temps immémoriaux, Je pense, parce que c'est la seule façon de pouvoir élever la Kundalini, grâce à une âme Réalisée. Mais ce n’était habituellement qu’une seule, que pour une seule personne, peut-être deux personnes, peut-être. Par exemple, on peut dire que l’arbre de vie n’avait une ou deux fleurs pour commencer. Mais aujourd'hui c’est le temps de la floraison. C'est ce dont Je tire avantage. Journaliste: Oui. Il n'y a pas de fondateur ou quelque chose, une personne mythique? Shri Mataji: Non, non, non, il n’y a rien de mythique, non, rien de mythique. Mais Nanaka en a parlé, Kabir en a parlé, Adi Shankaracharya en a parlé. Il y a quatorze mille ans, Markandeya en a parlé. Mais le seul problème, c'est qu’aujourd'hui, ce que Je fais c’est de la donner aux masses. Toute découverte, si elle n’atteint pas les mass

« Les Indiens ont du mener une vie très digne et c’est pour cette raison qu’il n’est pas difficile de donner la Réalisation en Inde. Les gens l’obtiennent très rapidement. Au début, en effet, cela a pris un peu de temps et nécessité des efforts. Mais en Occident, c’est très lourd, pour lever la Kundalini de quelqu'un, il semble qu’on soulève une montagne. La Kundalini s’élève et immédiatement retombe. Vous la relevez et elle retombe encore. Et collectivement, en collectif, c’est très difficile. Puis (les gens) cherchent à répondre à des questions particulières et discutent de tous les sujets du monde. Quand Je leur réponds, Je suis étonnée de tout ce qu’ils savent. Maintes et maintes fois ils me testent parce qu'ils ont beaucoup d'ego. C’est lent. Par exemple, à Londres, la première fois, sept Sahaja Yogis sont venus (dans les années 70). Tous les sept étaient des hippies et prenaient des drogues. Ils sont devenus des Sahaja Yogis en partant de ce milieu, ce qui signif

Une Yogini: (Inaudible) La vérité est la chose la plus difficile à trouver. Shri Mataji: Oui, c'est ça! Shri Mataji: Mais, vous voyez, une vérité peut seulement, la vérité peut seulement être découverte lorsque vous enlevez les nuages .... Vous voyez, c’est votre propre mental qui forme le nuage. Si vous êtes dans le vrai, les nuages disparaîtront. Mais vous devez dire aux gens qu'il y a des nuages, vous devez leur dire. Non seulement cela, mais vous devez leur dire la vérité, parce que, voyez-vous, nous avons ici des gens venant de différentes sources et de différents types, vous voyez? J'ai été confrontée à des gens au Japon- par exemple, j'ai rencontré beaucoup de gens Zen et J’ai dû leur parler (de la Réalisation). Certains d'entre eux ont accepté, certains d'entre eux ne l'ont pas acceptée. Que puis-Je faire à ce sujet ? ... (Les nuages) bloquent votre chemin, car ils sont dans votre subconscient. Vous devez faire face à cela. Vous devez

Un chercheur mentionne à Shri Mataji les Astamga, les huit parties du Hatha Yoga de Patanjali, qui, une fois traversées, amènent au samadhi. « Toutes ces choses, voyez-vous, n’y amènent pas, non, non. C'est l'inverse, voyez-vous, c'est là le problème. Ce qui se passe, c’est qu’à moins d’obtenir votre Réalisation, vous ne pouvez pas entrer en vous-même, vous ne savez pas où vous allez. Cela ne fonctionnera jamais. Au contraire, tous ceux qui ont pratiqué le Hatha Yoga ont (un problème) au niveau du cœur centre, très important, car toute leur attention est sur le corps. Comme l'attention est sur le corps, le cœur gauche se bloque. Juste avant, Je suis allée voir une organisation où J'ai rencontré trois d'entre eux. Ils avaient tout leur côté gauche absolument gelé. Ils m’ont dit : "Mère, que devons-nous faire?" J'ai répondu: "Vous devez chanter les louanges de Dieu. Oubliez tout, vous êtes devenus aussi secs qu’un bambou; maintenant, r

« Mais quand cette Kundalini s’élève et traverse ce centre du Christ, alors vos pensées se calment, vous devenez une personnalité dont nous disons qu’elle est en état de "conscience sans pensées", où vous êtes conscient mais sans pensée. Parce que nous pensons à l'avenir et au passé, mais nous ne pouvons pas être au présent. Mais en conscience sans pensées, nous sommes au présent, car il n'y a pas de pensée. Et puis, tout, c’est à dire la beauté qui a été créée par le Créateur, la joie qui a été introduite, commencent à se déverser sur vous et vous commencez à apprécier, tout simplement apprécier, sans y penser, en regardant simplement sans réaction, en observant. Et l'ensemble se déverse (sur vous). Donc, quand on en arrive à cet état, la pensée devient limitée et votre chakra du Swadhisthan s’établit. Il devient aussi nourri par la Kundalini. Et c'est ainsi que la plupart de vos problèmes sont résolus, car lorsqu’un centre se dérègle, il crée les soi-di

« Supposons que le chakra du Vishuddhi, qui est ici, un centre très subtil, soit abîmé, les effets vont alors se faire sentir, par exemple, ici : votre langue sera touchée, vos yeux, votre nez, vos joues seront atteints. Il y a 16 points, voyez-vous, tous peuvent être touchés. Mais en chatouillant votre nez, vous n’atteignez pas le centre du Vishuddhi, n'est-ce pas? Comprenez-vous ce que Je veux dire? Par exemple, quelque chose va mal au niveau du centre d’où l'électricité arrive. En chatouillant (cette extrémité), vous n’allez pas corriger le centre, vous devez aller à la base (du système). Ou alors, vous trouvez un fruit sur un arbre, et tous les fruits pourrissent. Ainsi, si vous traitez les fruits, pouvez-vous traiter la maladie? Vous devez aller à la racine du mal. Donc, ces êtres (Réalisés), lorsqu’ils ont vu ce qui se passait pour les êtres humains, ont formé différents types de méthodes. Toutes sont fausses et toutes sont justes. Essayez de comprendre, c’est une chose

« Donc, vous voyez, voici le chakra du Mooladhara ici (au niveau du plexus pelvien). Et ceci est le Mooladhara (au niveau de l'os du sacrum), l'os triangulaire dans lequel est placé la Kundalini. Or, cette partie (de l'énergie divine), vous voyez, vient à l'intérieur du sacrum et s'y installe. Lorsque l'enfant en est au stade du foetus (âgé environ de 3 mois), c'est alors seulement que la Kundalini, ou vous pouvez dire cette force, entre en jeu. Maintenant, quelle est cette force? On la connait comme étant la force de Mahalakshmi qui vient à travers la Sushumna (ou canal central). Or, c'est bien sûr, la force d'évolution. -Shri Mataji la montre sur le dessin- C'est la force de l'existence, et la force de la création. Voici ce que nous appelons le "mana" en Sanskrit. Il s'agit du "mana" et non pas du mental, il y a une confusion entre le style anglais et le Sanscrit. C'est le "mana" et celui-ci le &qu

« Question: Comment stimule-t-on cette énergie (de la Kundalini) ? Shri Mataji : C'est ainsi. Ils (les Yogis) la stimulent. Il y a, Je crois, quelque chose de spécial à mon sujet et vous devenez cette même chose spéciale, et pouvez aussi la stimuler. C'est le sujet dont Je vous ai parlé, de la flamme qui illumine une autre flamme, cela se passe de la même façon. Question: Vous avez parlé du Hatha Yoga comme étant un yoga physique, du Raja Yoga comme étant un yoga mental, et vous parlez du processus de ce yoga. Shri Mataji : Ha, non,non ! Je dis simplement que ce n'est pas physique, Sahaja Yoga n'a pas un objectif physique, ni mental. Ce Sahaja Yoga (ce yoga spontané) contient tous ces aspects, car c'est un événement spontané, dans le sens où la Kundalini, qui est une force résiduelle à l'intérieur de nous, la force du désir en nous, se déroule, s'élance à tout vitesse. Puis elle commence à s'élever sous forme de pulsation, on peut voir cett

Le "Hatha Yoga Pradipika" est un texte écrit en Sanscrit au XVe siècle par Swatmarama. Il est sans doute la copie la plus ancienne que l’on ait sur le Hatha Yoga et fait partie de la trilogie classique des traités du Hatha Yoga, avec la Ghéranda Samhita et la Shiva Samhita. Voici la traduction d’une édition de 1893 dans laquelle le terme de "prana" semble parfois se confondre avec la Kundalini. Pourtant la Kundalini est bien identifiée au chapitre 3 verset 108, appelée énergie, et est comparée à un serpent, une symbolique très ancienne et universelle : «Le Kundalini, sous forme latente, est enroulée comme un serpent. Celui qui pousse cette shakti (énergie) à se déplacer atteindra la libération." Hathayoga Pradipika, chap. 3 V.108 Mais dans ces autres extraits du chapitre 3, le "prana" est bien synonyme de Kundalini. "Alors la sushumna devient la voie royale pour prana. Alors, le mental se trouve sans pensée." Hathayoga Pradipi

«L’œuvre de l’Adi Shakti consiste d’abord à vous donner la Réalisation, puis, deuxièmement, à vous donner la vie, à vous réconforter. Si vous avez des problèmes physiques, elle s'en occupera. Si vous avez un problème psychologique, elle va essayer de le résoudre. Donc, c'est une consolatrice qui vous offre du réconfort. Au même moment, elle vous protège. Pourquoi devriez-vous avoir peur ? Vous devez comprendre à quel point elle est puissante ... C’est lorsque vous comprenez à quel point votre mère est puissante, qu'elle devient votre mère, puis les choses réussissent. Nous sommes encore préoccupés par beaucoup de choses banales... Mais il ne faut pas comprendre qu’il faille devenir des ascètes. Pas du tout. Les saints n’étaient pas des ascètes, mais toute leur attention était aux pieds de lotus de la Mère. » Shri Mataji Nirmala Devi, Puja du Navaratri, Arzier, Suisse, 23/09/1990 Pourquoi parle-t-on des pieds de lotus ? Le Lotus (Padma) est un symbole important dans la philo

« Comme vous le savez, Bouddha et Mahavira soutiennent tous deux le centre de l’Agnya (en étant placé à gauche et à droite de celui-ci). Donc si vous devez avoir un chakra de l’Agnya juste et précis, d’un côté, vous devriez être sans désir, vous devriez pardonner (et dire): "ksham". "Ksham" signifie "je pardonne", c’est le "Bija mantra" du côté droit . " Ksham" signifie "je pardonne". Et pour le côté gauche, c’est "ham". Comme les personnes (utilisant trop l’énergie du) côté gauche ressentent toujours que : "Oh, je ne suis pas bien", elles doivent se dire: "Non, je suis bien". " Ham ", signifie " je suis ". Ainsi, "ham" et "ksham" sont les deux "Bija mantras" que nous devons dire. Bien sûr, si vous les prononcez, ils seront actifs, parce qu’après tout, votre souffle “prana” est devenu “pranava“, illuminé. Il est encore faible, devrais-Je

Le Shiva Samhita, est un traité appartenant aux trois textes classiques du Hatha Yoga de Patanjali. Il a été composé en Sanskrit au XVIIe siècle, et comporte 645 "slokas" ou strophes, réparties en cinq chapitres ou "upadesas". C’est sans doute une compilation de plusieurs textes avec plusieurs influences, où le Seigneur Shiva s’adresse à Shri Parvati, son épouse. Voici un extrait du quatrième chapitre, qui détaille onze "mudras" ou techniques, et qui est supposé conduire à la maîtrise de pouvoirs yogiques, dont l’éveil de la Kundalini. «Le Seigneur (Shiva) dit:« Maintenant, Je vais enseigner le yoga sublime des "mudras". Simplement en pratiquant les "mudras", le Yogi est libéré de toutes les maladies. Premièrement, fixe le mental sur l’ Adhara (le chakra du Moolahara) sur l’inspire. Il y a un "yoni" (plexus) entre l'anus et le pénis. Contracte-le et le rend le actif. Médite sur le Dieu de l'Amour qui r

Présentation: Le mot sanscrit "Mooladhara" vient de deux autres mots: "moola" qui signifie "racine" et "adhara", qui veut dire "soutien". L’énergie de la Kundalini réside dans l'os sacrum qui est en fait un groupe de 5 vertèbres soudées entre elles . Il porte ce nom à la suite du terme grec "sacrum" car lors du rituel de la crémation, les Grecs avaient observé que ces 5 os sont les derniers à être brûlés. Le sacrum se trouve au bout de la colonne vertébrale. Il est de forme triangulaire. Remarque: regardez l’ensemble formé avec les 5 vertèbres de l'os du sacrum plus les quatre de l'os du coccyx, cela ressemble à une tête d'éléphant. « Un enroulement, en sanscrit, se dit "kundal" et comme cette énergie est féminine, on l’appelle "Kundalini". Cette Kundalini est comme un germe installé dans l’os triangulaire du sacrum. Elle s’éveille et passe à travers six centres qui sont nos centres

Les côtés gauche et droit du cerveau Si une personne subit un accident vasculaire cérébral dans le lobe droit du cerveau, c'est le côté gauche du corps qui est affecté, parce que les voies nerveuses se croisent de sorte que le côté gauche du cerveau contrôle le côté droit du corps, et vice versa (voir schéma). Dans le corps subtil, les côtés gauche et droit se croisent au 6ème centre sur le front, le chakra de l’Agnya, ce qui correspond au passage des nerfs optiques au niveau du chiasme optique. Les chakras et le système nerveux. Le long de la moelle épinière se trouvent différents plexus nerveux où des faisceaux de nerfs quittent le système nerveux central pour approvisionner des zones du corps. Les plexus sont connectés aux organes du corps. C'est grâce à ces connexions nerveuses que les chakras peuvent affecter les fonctions corporelles. Le nombre de pétales de chaque chakra, à l’intérieur du plexus nerveux qui lui correspond, est égal au nombre de branches sortant du p

Interviewer : Je travaille sur un sujet qu'on appelle le Nouvel Âge, New Age. Shri Mataji : Oh, je vois. J’ai lu au sujet de ces gens du New Age… Ils parlent du nettoyage des chakras. Vous ne pouvez pas nettoyer les chakras en faisant des efforts, comme Je vous l'ai dit. Votre Kundalini doit être éveillée, et ne peut être éveillée que par une âme Réalisée qui est autorisée à le faire. Sinon, la Kundalini ne peut pas être éveillée. Donc, l’erreur fondamentale réside dans le fait que vous ne pouvez pas (la) manœuvrer de vos mains. Si vous essayez quelque chose, même comme l'acupuncture, vous développez en vous des déséquilibres. Interviewer : Et le yoga traditionnel est différent de Sahaja Yoga? Shri Mataji : Oui. Nous pratiquons aussi le Yoga traditionnel, mais en fonction des problèmes de nos centres (énergétiques, chakras). Supposons maintenant que nous ayons un problème ici, et que nous entamions des exercices de l'estomac, à quoi cela sert-il ? Nous devrions

Le mot "yoga" dérive de la racine sanskrite "yuj" qui signifie "joindre, unir". L’origine de la pratique du Yoga se perd dans la nuit des temps. Les premières traces écrites se trouvent dans la littérature védique (Rig Véda X, 136 ; Aryanaka). Les sceaux de la civilisation de l’Indus (3300 – 1700 av. J. C.) représentent sans doute un yogi en position de méditation. La transmission du yoga se faisait de maître à disciple. Le premier exposé fixant par écrit cette très ancienne tradition orale, est celui de Patanjali : le "yoga sutra", ou "yoga darshana". C'est un recueil de 195 aphorismes sur la Réalisation spirituelle. Il est divisé en quatre parties : Première partie de 51 aphorismes : Elle définit le yoga, et décrit l’activité mentale, car le but du yoga est la cessation de toute pensée, afin de ressentir la nature infinie de la conscience illuminée et intemporelle. Le second aphorisme est en cela une introduction de la suite : &qu

Question: Quels sont les rapports entre Sahaja Yoga et Hatha Yoga… ? Shri Mataji: Oh! Je vais vous parler de ce sujet, merci, c'est une très bonne question concernant le Hatha Yoga… Maintenant, le Hatha Yoga moderne est une chose que Je ne comprends tout simplement pas. Patanjali Shastra est celui qui a écrit ‘tha ha’, ‘ha’ signifiant ‘est’ (canal droit) et 'tha', ‘la chose’ (canal gauche). Il y a ces deux Nadis que l’on doit vous avoir décrits (le canal gauche et le canal droit) et il existe des ‘ashtangas’ ce qui signifie qu'il y existe huit aspects au Hatha Yoga selon Patanjali, qui en fut le rédacteur. L’aspect le plus important …c’est Ishwara Prahnidhana, signifiant l’établissement de Dieu en soi . Or, en faisant ces acrobaties, nous ne savons ce que nous pourrions en dire. Rires. Nous oublions Dieu…car les gens ne veulent pas être des Yogis. C'est un style différent (de l’ancien Hatha yoga). D’abord, on devait obtenir sa Réalisation, Ishwhara Prahnidhana . Pa