La pureté agit en silence
« Voyons maintenant si ce sont réellement des impuretés ou si ces choses engendrent en nous des impuretés, ou pourquoi ces deux choses sont devenues pour nous une source d'impuretés?
Parce que nous n'avons pas la bonne perspective vis à vis de la matière et de la sexualité. Si nous pouvions les comprendre selon leur juste perspective, alors ces deux choses deviendraient pour nous source de bonheur et de joie.
Par exemple, disons, un arbre a deux côtés: les pousses et les racines. Si les racines deviennent ascendantes et que les pousses deviennent descendantes, il ne survivra pas. Les racines doivent descendre dans la terre et les pousses doivent monter. Les racines ont la capacité d'absorber les liquides contenus dans le sol. En outre, elles ont la capacité de digérer tous les sels essentiels nécessaires à l'arbre.
Supposons maintenant que les racines se mettent à disfonctionner et à aspirer les impuretés au lieu des choses pures et nécessaires au corps de l'arbre, que va-t-il se passer? L'arbre sera mal nourri et il s'effondrera. Mais les racines ont la sagesse d'amasser les sels nécessaires à son alimentation. C’est là que nous devons comprendre que nous n’avons pas les bonnes antennes pour notre propre alimentation et que nous blâmons Dieu ou la nature, que nous blâmons la société, notre culture, nos parents, nos gouvernements. Nous blâmons ceci et cela. C'est parce que nous n’avons pas d’antennes que nous absorbons des impuretés ce qui nous créera plus de problèmes que la joie, le bonheur et la nourriture nous donneraient.
Si l'arbre doit pousser, il doit éviter tout ce qui lui est toxique, tout ce qui est impur. Et il pourrait y avoir deux méthodes. Si votre rationalité est très forte, si votre intelligence est de ce haut calibre, vous refusez tout ce qui est mauvais, qui nuit à votre corps spirituel, à votre corps mental, à votre corps émotionnel, ou à votre corps physique. Vous le renier tout simplement si vous avez cette intelligence pure.
Mais l'intelligence n'a pas atteint ces couches divines, alors nous élaborerons facilement des compromis. Mais à qui faites-vous du mal? C'est à vous que vous faites du mal. Nous continuons à collecter très rapidement des impuretés. Et c'est ce que j'appelle la liberté humaine : si l'homme le veut, il peut collecter des impuretés. Pas l'arbre. Il ne collectera pas les impuretés. Mais si des impuretés l'envahissent, il mourra, il ne peut pas non plus se protéger. Les êtres humains ont la liberté de choisir. Ils ont également le pouvoir de se protéger de nouvelles impuretés. Et les Sahaja Yogis, comme vous le savez, ont bien plus de pouvoirs. Donc nos racines doivent descendre, dans quoi? Dans le dharma, dans la puissance nourricière d’amour. Si cet aspect est faible, alors les racines sont éliminées, ces personnes sont déracinées. »
Shri Mataji Nirmala Devi, Devi puja, chez Djamel à St Albans, Angleterre, 06/07/1977 Par exemple, disons, un arbre a deux côtés: les pousses et les racines. Si les racines deviennent ascendantes et que les pousses deviennent descendantes, il ne survivra pas. Les racines doivent descendre dans la terre et les pousses doivent monter. Les racines ont la capacité d'absorber les liquides contenus dans le sol. En outre, elles ont la capacité de digérer tous les sels essentiels nécessaires à l'arbre.
Supposons maintenant que les racines se mettent à disfonctionner et à aspirer les impuretés au lieu des choses pures et nécessaires au corps de l'arbre, que va-t-il se passer? L'arbre sera mal nourri et il s'effondrera. Mais les racines ont la sagesse d'amasser les sels nécessaires à son alimentation. C’est là que nous devons comprendre que nous n’avons pas les bonnes antennes pour notre propre alimentation et que nous blâmons Dieu ou la nature, que nous blâmons la société, notre culture, nos parents, nos gouvernements. Nous blâmons ceci et cela. C'est parce que nous n’avons pas d’antennes que nous absorbons des impuretés ce qui nous créera plus de problèmes que la joie, le bonheur et la nourriture nous donneraient.
Si l'arbre doit pousser, il doit éviter tout ce qui lui est toxique, tout ce qui est impur. Et il pourrait y avoir deux méthodes. Si votre rationalité est très forte, si votre intelligence est de ce haut calibre, vous refusez tout ce qui est mauvais, qui nuit à votre corps spirituel, à votre corps mental, à votre corps émotionnel, ou à votre corps physique. Vous le renier tout simplement si vous avez cette intelligence pure.
Mais l'intelligence n'a pas atteint ces couches divines, alors nous élaborerons facilement des compromis. Mais à qui faites-vous du mal? C'est à vous que vous faites du mal. Nous continuons à collecter très rapidement des impuretés. Et c'est ce que j'appelle la liberté humaine : si l'homme le veut, il peut collecter des impuretés. Pas l'arbre. Il ne collectera pas les impuretés. Mais si des impuretés l'envahissent, il mourra, il ne peut pas non plus se protéger. Les êtres humains ont la liberté de choisir. Ils ont également le pouvoir de se protéger de nouvelles impuretés. Et les Sahaja Yogis, comme vous le savez, ont bien plus de pouvoirs. Donc nos racines doivent descendre, dans quoi? Dans le dharma, dans la puissance nourricière d’amour. Si cet aspect est faible, alors les racines sont éliminées, ces personnes sont déracinées. »
Ce discours est l'un des premiers enregistrés par Shri Mataji en Angleterre. Elle ne fait pas encore pour nous la différence subtile entre la rationalité et la logique. La rationalité tient du raisonnement, alors que la logique tient, en plus du mental, d'une partie intuitive et certainement du bon sens. Shri Mataji n'emploie pas encore le terme de "subsistance" (traduction de "sustenance") pour nous parler de notre nourriture physique et spirituelle. Mais la notion de 'dharma', indissociable à la pureté, est abordée.
Publié par dictionnaire Sahaja Yoga
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